從外國冬至到圣誕節(jié):近代以來圣誕節(jié)在中國的節(jié)日化
定 價:68 元
- 作者:邵志擇 著
- 出版時間:2018/10/1
- ISBN:9787313202130
- 出 版 社:上海交通大學(xué)出版社
- 中圖法分類:K891.1
- 頁碼:224
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《從外國冬至到圣誕節(jié):近代以來圣誕節(jié)在中國的節(jié)日化》是關(guān)于圣誕節(jié)自近代以來如何逐漸在中國的部分都市里成為一個商業(yè)化節(jié)日的研究,時間跨度從晚清到民國,再到改革開放以后。最初耶穌誕辰被上海、江浙等地的人們稱為“外國冬至”,到民國時期,耶穌誕辰逐漸被稱為“圣誕節(jié)”,這個稱呼一直沿用至今。與此同時,圣誕老人、圣誕樹、圣誕大餐以及圣誕舞會等節(jié)日要素也都在上海等地廣泛流行,其商業(yè)性非常突出。改革開放以后,這個節(jié)日又在商業(yè)化的推動下流行起來,以至今日。
《從外國冬至到圣誕節(jié):近代以來圣誕節(jié)在中國的節(jié)日化》的主題在國內(nèi)尚未見系統(tǒng)的研究,作者邵志擇對圣誕節(jié)在中國流行的梳理較為詳細,對其所遇到的文化回應(yīng)也作了初步的分析,具有一定的學(xué)術(shù)價值。
《從外國冬至到圣誕節(jié) 近代以來圣誕節(jié)在中國的節(jié)日化》分緒論——圣誕節(jié):從西方到中國、、從“外國冬至”到“圣誕節(jié)”、圣誕節(jié)的商業(yè)化和狂歡化、非基督教運動與圣誕節(jié)、孔子的“圣誕節(jié)”、圣誕節(jié)在當代中國的流行、重構(gòu)的社會化節(jié)日七章,研究了圣誕節(jié)自近代以來是如何逐漸成為中國部分都市里的一個商業(yè)化節(jié)日的。
有兩件親歷的事觸發(fā)了我對圣誕節(jié)的興趣,分別發(fā)生在1998年和2004年。
1998年圣誕夜,我和妻子應(yīng)邀參加一個圣誕晚會。晚會在一家大型百貨商場的頂樓餐廳舉行,那里臨時改成了音樂舞廳。我們九點多進場,人已多得幾無插足之地,人聲鼎沸,音樂在旋轉(zhuǎn)彩燈的晃動中似乎也有些失真。正當我們想找個角落的地方坐下時,忽見大廳一角冒出煙來,起初以為是故意施放的,很快便發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場亂作一團,有人在往外跑。真是著火了!我們也奪路而逃。跑到街上,見商場門口有許多身穿紅衣頭戴紅帽的人在散發(fā)廣告紙,有的則賣紅帽子和其他東西,那便是“圣誕老人”了,雖然他們很年輕。抬頭看大樓,并沒有煙沖出來,商場里照樣人潮涌動,似乎也沒有警報。原本想過會再上樓去繼續(xù)娛樂一下,猶豫了一會兒,還是決定回家了。
2004年,兒子三歲。圣誕夜,我們帶他去參加他的第一個圣誕晚會。從家里出發(fā),原來不到二十分鐘的車程足足走了一個半小時,堵在車上看前后左右,也都是車和人。我把妻兒送到延安路上的目的地之后,獨自到了西湖以西茅家埠邊上的三臺山。這里黑黢黢的,山林之間隱隱有路燈慘白的光亮,看不到一個人影。那天晚上很冷,山林間寒意尤冽,那里又是張蒼水、俞樾、陳夔尤諸人的窀穸所在,所以格外使我清醒。
第一章 緒論——圣誕節(jié):從西方到中國
隔膜解
“他們的心里沒有圣誕節(jié)”
西方的現(xiàn)代圣誕節(jié)
上海租界圣誕節(jié)的商業(yè)性
其他城市的外僑與圣誕節(jié)
圣誕節(jié)漸人中國社會——《北華捷報》所見
圣誕老人、灶家老爺:“來者”與“去者”
第二章 從“外國冬至”到“圣誕節(jié)”
外國冬至
耶誕慶賀漸人華人社會
教會機構(gòu)的世俗化努力
圣誕節(jié)的社會化
第三章 圣誕節(jié)的商業(yè)化和狂歡化
圣誕節(jié)廣告和圣誕老人的商業(yè)化
圣誕大菜和火雞
圣誕舞會
圣誕節(jié)的歡樂化和狂歡化
物質(zhì)慶祝形式包裹了圣誕節(jié)
第四章 非基督教運動與圣誕節(jié)
從非宗教到非基督教
“非基督教周
圍繞圣誕節(jié)的非基督教運動
“本位文化”與“洋節(jié)”之爭
第五章 孔子的“圣誕節(jié)”
丁祭和誕祭
西學(xué)西教對孔誕慶賀的影響
丁祭還是誕慶
孔子誕辰成為“國家紀念日”
孔子誕辰紀念日——一個被發(fā)明的傳統(tǒng)
第六章 圣誕節(jié)在當代中國的流行
圣誕節(jié)的重現(xiàn)和趨熱
圣誕元素與圣誕節(jié)的商業(yè)化
“外國年”和“中國年”
“圣誕盲”們的圣誕節(jié)
第七章 重構(gòu)的社會化節(jié)日
“海派圣誕”
重構(gòu)的社會化節(jié)日
政治、文化與日常生活
參考文獻
索引
后記