我國民間年畫產(chǎn)地分布在20多個省市自治區(qū)，它們以各自獨有的風貌展現(xiàn)著特色。其中天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東楊家埠、河北武強、四川綿竹，聲名尤為顯赫。山東以濰坊楊家埠、陽谷張秋鎮(zhèn)、高密為中心，形成了30多個縣市年畫產(chǎn)地。這三地的年畫，風格各異，各有特色。
　　我國年畫的形成發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長過程。早在漢代即有了與年畫相關(guān)的記載，如有臘月除夕畫神荼、郁壘二神和畫虎于門與貼畫雞于門的習俗。這種畫在門上用以辟邪的門神，在當今一些民居的大門上還能見到，而虎與雞的形象一直在年畫中延續(xù)至今。漢代的神荼、郁壘在河南南陽漢代畫像石中就能見到：頭梳發(fā)髻，身著短袴，分別執(zhí)刀、鉞，鎮(zhèn)守墓門，著裝簡潔、樸實。而當今年畫中的神荼、郁壘，頭帶金盔，身穿鎧甲，繁雜而華麗。木版年畫的出現(xiàn)則在宋代，在宋代的東京（今開封）已有紙馬鋪出售木版年畫。山東年畫的歷史，陽谷與高密已難考證，楊家埠也只能從一些遺跡中尋找蛛絲馬跡。據(jù)清代道光二十二年（1842年）重建的楊家埠《始遷西埠》碑記載：“楊氏一族原籍四川梓潼縣人，于明代成化年間遷居濰縣浞水河西岸，后因水患，于隆慶二年遷村西埠�！庇謸�(jù)道光二十二年重修道光十年的《楊氏宗譜》記載：“楊氏一族于明洪武間遷濰，隆慶六年遷西埠。”浞水河西岸的村子，即今楊家埠東的一個自然村，名“下卞”，俗稱“老莊子”，屬西楊家埠。人們現(xiàn)在通常說的楊家埠，實為西楊家埠，浞水河東岸為東楊家埠，由楊家埠擴展而成。但畫店少，無名氣。有人說楊家埠年畫是從四川梓潼縣帶來，此說似無事實根據(jù)，不可信。據(jù)查，楊家埠在清代乾隆年間約有畫店九家，此外也發(fā)現(xiàn)兩件乾隆間的年畫得以實證，由此推斷楊家埠年畫的歷史可追溯到清初（見作者《楊家埠畫店概述》，載《民俗研究》2004年第2期）。目前已發(fā)現(xiàn)的楊家埠年畫的印刷品最早為光緒三十一年（1905年），現(xiàn)藏上海圖書館。此外1907年俄羅斯?jié)h學家阿列克謝耶夫和法國漢學家沙畹來楊家埠收集的一批楊家埠年畫現(xiàn)藏俄羅斯的博物館和圖書館，此外他們還收集到部分曲阜年畫。清光緒印制的這批年畫，均為半印半畫’風格上與楊柳青年畫很相似，只有在店號上和個別用色變化上才能區(qū)別，可以說直到光緒年間楊家埠仍在復(fù)制或模仿楊柳青年畫。在這批年畫中，有兩幅楊家埠藝人創(chuàng)作的作品，一是表現(xiàn)當?shù)睾�亭廟會的《四月八》（楊兆京作，約1832～1902年），一是表現(xiàn)中日甲午戰(zhàn)爭平壤戰(zhàn)役的《炮打日本國》（劉明杰作，約1857～1911年）。這兩件年畫全用木版分色套印，具有明顯的楊家埠年畫風格。可以說楊家埠年畫是在外地、特別是天津楊柳青年畫影響下形成的，而自己風格的形成是在紙張的變化（由國產(chǎn)土制紙改用機制紙）、顏色的變化（用自制顏色改用品色）、制作的變化（由半印半畫改為全部分色套�。┖笮纬傻�，此時應(yīng)是清末民初，這時一些清版由此異用，這證明楊家埠年畫的歷史不是太長，要晚于天津楊柳青和蘇州桃花塢。陽谷縣張秋鎮(zhèn)的畫店均由山西人開設(shè)，受晉南年畫影響。高密年畫屬寺廟畫匠手制作，撲灰畫“大掛子”屬當?shù)厮嚾俗髌�，水平一般，而一些半印半畫的“條屏”，多出白楊柳青，水平較高。