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　　《佛山祖廟》是為了滿足廣大游客和研究者的需要而編寫的，兼顧通俗性和學(xué)術(shù)性，是迄今為止一本全面介紹佛山祖廟的書。該書共收文章一百六十四篇，并配有精美的插圖，文章和攝影作者均為在佛山市博物館工作多年的文博專業(yè)人員。全書共分五個(gè)部分：文物篇、建筑篇、碑記對(duì)聯(lián)匾額篇、民俗篇和研究篇。前四個(gè)部分以介紹為主，對(duì)祖廟勝跡作了較全面的介紹與解釋；最后一個(gè)部分則以研究為主，重點(diǎn)論述了祖廟與佛山的關(guān)系以及佛山祖廟的建筑藝術(shù)，使讀者更深入了解佛山祖廟。

　　“來佛山?jīng)]到祖廟，就等于沒來佛山”，這是佛山婦孺皆知的一句話。佛山祖廟為何會(huì)有如此大的魅力呢7本書將為您解開這個(gè)謎。
　　佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)相廟路21號(hào)，是供奉北方真武玄天上帝的著名廟宇。相傳始建于北宋元豐年司（1078～1085），元末遭毀，明洪武五年（1 372）重建，歷經(jīng)二十多次重修和擴(kuò)建�，F(xiàn)存主體建筑占地三干六百平方米，沿南北中軸線排列，從南而北依次為萬福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓。1996年被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
　　祖廟是最具代表十生的嶺南建筑之一，被譽(yù)為“東方民間藝術(shù)之宮”、 “嶺南建筑藝術(shù)之宮”。其國內(nèi)最大的明代真武大帝銅像、中國現(xiàn)存最大的古銅鏡、國內(nèi)罕見的宋式三下昂八鋪?zhàn)鞫饭啊⒕澜^倫的三雕兩塑（木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑）以及華南最著名的古戲臺(tái)——萬福臺(tái)等都是流芳百世的不朽杰作。
　　祖廟又是一個(gè)集政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)為一體的廟宇，作為佛山的諸廟之首，與佛山的歷史緊密相關(guān)。明代的嘉會(huì)堂、清代的大魁堂都是影響深遠(yuǎn)的“廟議”管理機(jī)構(gòu)，可以說佛山歷史上的許多大事，都與祖廟有著千絲萬縷的聯(lián)系。位于祖廟三門的一副清代對(duì)聯(lián)對(duì)祖廟在佛山的地位作了精辟的概括：廿七鋪奉此為祖，億萬年惟我獨(dú)尊。
　　本書是為了滿足廣大游客和研究者的需要而編寫的，兼顧通俗性和學(xué)術(shù)性，是迄今為止第一本全面介紹佛山祖廟的書。該書共收文章百六十四篇，并配有精美的插圖，文章和攝影作者均為在佛山市博物館工作多年的文博專業(yè)人員。全書共分五個(gè)部分：文物篇、建筑篇、碑記對(duì)聯(lián)匾額篇、民俗篇和研究篇。前四個(gè)部分以介紹為主，對(duì)祖廟勝跡作了較全面的介紹與解釋；最后個(gè)部分則以研究為主，重點(diǎn)論述了祖廟與佛山的關(guān)系以及佛山祖廟的建筑藝術(shù)，使讀者更深入地了解佛山祖廟。
　　2000年，時(shí)任佛山市博物館館長的吳庭璋同志提出要編寫一本《帶你游祖廟》的書，并組織全館同志分頭撰寫，后來由于各種原因停了下來。從2004年開始，佛山市博物館又重新將此書的編寫提上了議事日程，抽出五人組成了專、_]的編輯小組，分別負(fù)責(zé)一部分的組稿編輯工作。經(jīng)過全館專業(yè)人員的不懈努力，書稿終于編寫完成。這是全館參與的一個(gè)研究成果，對(duì)我們有著特殊的意義。此書還借鑒了不少由佛山市博物館老館長陳智亮于]98]年組織編寫的《祖廟資料作為佛山的象征和佛山的文明窗口而存在，與政治仍有一些聯(lián)系。歷屆佛山市政府都十分重視祖廟的保護(hù)工作，每年春節(jié)行祖廟開始前，市政府、市文化局或公安局的領(lǐng)導(dǎo)都要視察祖廟，與民同樂。佛山祖廟作為佛山市的窗口，每年都接待一些中外政要，中國的如江澤民、董必武、劉華清等，外國的有西哈努克、科爾（德國總理）等。佛山市政府也把一些受贈(zèng)的重要禮品放八祖廟內(nèi)永久展出，如現(xiàn)放于慶真樓內(nèi)富麗堂皇、精美絕倫的玉制一百帝王雕塑，就是市政府受贈(zèng)的貴重禮品。
　　綜上所述，佛山祖廟（佛山市博物館）在現(xiàn)代佛山社區(qū)的作用可歸結(jié)為兩點(diǎn)：佛山祖廟，它是社區(qū)民間信仰的中心；佛山市博物館，是佛山市文明窗口單位，廠東省愛國主義教育基地。祖廟在社區(qū)中仍發(fā)揮著一定的作用。

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