貴州歷史悠久，早在24萬年前貴州就有人類居住、活動(dòng)。在貴州，發(fā)現(xiàn)了屬于晚期直立人階段的“桐梓人”，屬于早期智人階段的“水城人”和“大洞人”，還發(fā)現(xiàn)若干晚期智人化石，發(fā)現(xiàn)舊石器文化遺址達(dá)五十多處，出土了大量的石器、骨器。貴州出土的石器、骨器，代表貴州石器時(shí)代的文化和藝術(shù)。“水城人”打制石器的方法，被稱為“銳棱砸擊法”，并有著明顯的區(qū)域性特征。
　　春秋戰(zhàn)國至西漢，夜郎在“西南夷”中崛起，夜郎的地域包括今天貴州大部分及滇東和桂西北。興義漢墓中發(fā)現(xiàn)了水稻田和水田池塘模型，赫章可樂、普安銅鼓山等遺址出土的文物證明。夜郎文化藝術(shù)有其獨(dú)特的風(fēng)貌和特點(diǎn)，赫章可樂的“套頭葬”極其罕見，出土的許多青銅器有別于中原和巴蜀，由銅釜演變的貴州銅鼓，普安銅鼓山出土的窯、灶、坩堝及大量的石模石范反映了貴州的文化藝術(shù)特征。
　　魏晉南北朝時(shí)期，中央王朝衰落，無力控制邊疆，駐守群舸郡的三蜀大姓與當(dāng)?shù)赝林�的夷長結(jié)合起來，形成所謂“牂牁大姓”，控制牂牁地區(qū)。在這一時(shí)期，是一個(gè)民族大遷徙、大融合的時(shí)期，苗瑤、百越、氐羌幾大族系先后進(jìn)入貴州，與古老的濮人錯(cuò)雜而居，在經(jīng)濟(jì)文化上廣泛交流，于是形成了貴州特有的民族文化藝術(shù)。
　　李淵、李世民父子建立唐政權(quán)，牂牁首領(lǐng)謝龍羽臣服于唐，出現(xiàn)了“宴會(huì)親友，擊銅鼓，吹大角，歌歡樂，以示慶賀”的民間歌舞藝術(shù)。隨著牂牁等地首領(lǐng)入朝進(jìn)貢，群舸等地服飾在京顯示了它的民族服飾藝術(shù)特性。謝元琛入朝進(jìn)貢，頭戴黑熊皮帽，以金銀絡(luò)系前額，上身披毛帔，下有皮行膝（綁腿），穿鞋子。中書侍郎顏師古見到這種奇裝異服，建議李世民繪成《王會(huì)圖》。在這一時(shí)期由于南方四大族系的衍化，形成了仡佬族、苗族、瑤族、侗族、布依族、水族、彝族、土家族，出現(xiàn)這四大族系的民族藝術(shù)。
　　兩宋時(shí)期對(duì)貴州仍采取“羈縻”政策，出現(xiàn)了羅氏鬼國、羅殿國、自杞國等民族政權(quán)，由于經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)的交流增多，出現(xiàn)了土著交融的各民族藝術(shù)形式。貴州出現(xiàn)兩種不同藝術(shù)風(fēng)格的墓葬，并且隨葬品都帶有強(qiáng)烈的地方民族風(fēng)格。這一點(diǎn)正說明了中原藝術(shù)與地方民族藝術(shù)的并匯交融，使貴州高原的民族藝術(shù)風(fēng)格形式都有所發(fā)展，為兩宋時(shí)期的貴州藝術(shù)繁榮和發(fā)展奠定了基