刊行序 余幼讀《四書(shū)》,僅能上口,圣賢微言大義,無(wú)從窺見(jiàn)其一二。輟學(xué)經(jīng)商,在上海與夏萃芳先生 辦商務(wù)印書(shū)館,又與陸費(fèi)伯鴻先生創(chuàng)辦中華書(shū)局,未幾又創(chuàng)辦世界書(shū)局,四十年中,無(wú)不與書(shū)業(yè)為緣。其中茹苦含辛,垂成而敗者不知凡幾,而總其大要,無(wú)不立業(yè)于艱困之際,成功于奮勤之中,乃知困難之來(lái),正天所以玉成吾人也。同時(shí)佚豫嬉樂(lè),足以肆志,而疏忽粗略,即為敗事之根。斯時(shí)回味《四書(shū)》中一二語(yǔ),遂覺(jué)無(wú)不深中肯綮,可見(jiàn)圣賢救世之心,發(fā)為言論,垂訓(xùn)萬(wàn)古,非 無(wú)故也。急欲得其意趣,而學(xué)淺才疏,未能會(huì)通, 因請(qǐng)同邑王緇塵先生為之講解。先生學(xué)識(shí)富豐, 究心經(jīng)學(xué),每多創(chuàng)獲;解釋尤不厭往復(fù)再三,曲譬善喻,務(wù)在發(fā)其聾聵,開(kāi)其茅塞。更覺(jué)以前種種經(jīng)過(guò),或困于心智,或局于論量,或囿于淺見(jiàn),或昧于時(shí)勢(shì),未能應(yīng)付得當(dāng),有時(shí)心旌搖搖,無(wú)所適從,皆見(jiàn)理不明,讀書(shū)不多之故也。歲月空過(guò),老大徒悲,每一念及,為之慨然興嘆。今聽(tīng)先生講解,乃知圣訓(xùn)出于體驗(yàn),事業(yè)根于學(xué)問(wèn),立身之本,誠(chéng)正二字足以盡之;處世之道,忠恕二字足以概之;百川以海為宗,群言以圣為宗,否則,詞華雖工,亦徒以飾帨,娛心意而已,非所以立己立人也。
當(dāng)一·二八滬戰(zhàn)發(fā)生時(shí),炮火連天,鳥(niǎo)無(wú)靜枝,魚(yú)無(wú)恬波,老弱填于溝壑,妻子散至四方:景象之慘,亙古罕見(jiàn)。思彼孔孟二圣當(dāng)春秋戰(zhàn)國(guó)之世,暴亂日作,欲救以仁義,而時(shí)君皆迂視之,不得行其道,乃退而授徒著書(shū),以遺后人。 時(shí)至今日,《四書(shū)》非救人之藥石乎?! 因又請(qǐng)王先生演為廣解,期業(yè)務(wù)之暇,資以自習(xí)。總念圣人之言,如菽粟布帛,皆人心之所恒具,天理之所常在。為父兄者,茍得此一帙,置諸案頭,便足教其子弟。人人能教其子弟,則社會(huì)國(guó)家可臻于和平,而一切爾詐我虞、殺人越貨之行為,皆可免除。豈 特堯舜小康,大同盛世,庶幾近之。版既鋟,名曰《廣解四書(shū)讀本》。復(fù)慮義有未周,理有未契,曾請(qǐng)碩學(xué)名儒,一再校訂,八一三事變以后,又請(qǐng)富陽(yáng)蔣伯潛先生重加譯述。 蓋余自經(jīng)營(yíng)書(shū)業(yè),出版書(shū)籍?dāng)?shù)十萬(wàn)冊(cè),從無(wú)若此書(shū)之慎重者,以深知圣人之言,皆吾人日用之珍,身由之而修,業(yè)由之而建,政由之而成,教由之而興。譯得其當(dāng),理隨事解,語(yǔ)或乖迕,差以千里,不可不慎也。稿既成,因易名為《語(yǔ)譯廣 解四書(shū)讀本》。 嗚呼! 經(jīng)師難遇,經(jīng)師尤以通俗為難,若蔣先生之所譯述,庶無(wú)間然矣。
又事變以還,人心多懷疑懼,書(shū)業(yè)尤呈緊縮狀態(tài);甚者 痛心于當(dāng)前之損失,日夜憂嘆,不知所措。余皆深非之,即世界書(shū)局總廠被占,損失達(dá)數(shù)百萬(wàn)金,余亦未嘗置念;而日 日思所以自勉者,惟此后如何計(jì)畫(huà),現(xiàn)時(shí)如何努力而已! 即在同孚村粹芬閣延聘通儒學(xué)者,編撰群籍,數(shù)年之 間,成數(shù)百萬(wàn)言,此書(shū)即其一也。天不假緣,衰病侵尋,深懼溘然奄化,無(wú)以見(jiàn)余之志,故先將此稿付兒子志明印行。大地沉霾,兵禍未已,深愿世人手此一編,以為立身行事之標(biāo)準(zhǔn)。所望讀者勿以偏見(jiàn)自專,勿以斷章取義,勿以附會(huì)趨時(shí),勿以違圣為高。余老矣,僥天之幸,得以康復(fù),更當(dāng)盡力書(shū)業(yè);萬(wàn)一不起,即以此為一生出版之紀(jì)念。
民國(guó)二十八年四月粹芬閣主人紹興沈知方序