�？思{著作豐富多產，思想內涵博大精深，極具多元性。對他的研究很難一語概之，也遠非一本書所能完成。本書對福克納的生平、創(chuàng)作道路，以及一些重要作品的藝術手法、主題、思想、風格，從一些特定的視角進行了一些粗淺的探討，以期對讀者更加深入了解�？思{這一偉大的藝術家及其文學有點滴幫助。
前 言
與�？思{一路走來，已歷經十余年�；叵氘敵踹x擇福克納作為研究對象，也純屬偶然。在大學本科期間，主修英語語言文學專業(yè)時，偏向于喜歡文學，也許相對于語言學的刻板嚴謹，更喜歡文學的浪漫。也有一些原因是因為喜歡教授英美文學的老師劉守蘭教授。劉老師在云南外語界很有知名度，她語音清脆、知識豐富、待人和善，并且每次課都換一身裙子。當初非常著迷上她的英美文學課，每次課都是早早到前排就座，從不逃課。因此學士論文毫不猶豫選擇的是文學方向，但相對于英國文學來說，更喜歡美國文學，也許英國文學悠久的歷史令我覺得太過高深。不過當初年少青春，更喜歡的是像納撒尼爾·霍桑的《紅字》之類的小說，也因此選擇了《紅字》完成了自己的學士學位論文。女主人公海絲特·白蘭的形象也曾久久揮之不去，感嘆于她的愛情，感嘆于她的堅強，感嘆于她的美麗，感嘆于丁梅斯代爾的懦弱……也還喜歡像歐內斯特·海明威的《永別了，武器》這類的小說，也許青春年少的夢里總是少不了對凄美的愛情故事的憧憬和向往。當時的福克納從未能引起我任何異樣的情感和特別的關注，可能所了解的就是為了考試記下來的一點簡單的知識：�？思{曾獲諾貝爾文學獎，其代表作是《喧嘩與騷動》等，除此之外，再無其他。
2011至2013年于上海師范大學攻讀碩士研究生，進入撰寫畢業(yè)論文階段后，回到就職的學校半年邊上班邊準備論文材料。因為對文學還是情有獨鐘，碩士學位依然是堅定地選擇文學方向，而且是美國文學，并選擇師從文學方向的留美博士葉華年教授。但當時對研究對象并沒有具體的目標，就急急往圖書館去尋找看看有沒有什么作品可以寫。云南省地州師范學院圖書館的藏書非常有限，或許是有緣吧，看到了李文俊先生1984年翻譯出版的《喧嘩與騷動》漢語版，英語版是沒有的，對這部小說依稀有些印象，而且書名也還吸引人，于是拿著這本小說回了家開始讀第一頁，原來讀小說一貫等不得一頁一頁依次慢慢讀下去，總是看看開頭，看看中間，再看看結尾，如果有趣，再順序慢慢讀下來。依然照此方法，翻開了第一部分：1928年4月7日，翻一翻、看一看，似乎沒有什么吸引人的，再翻到中間部分看幾頁，結尾部分看幾頁，依然沒有發(fā)現(xiàn)什么引人入勝的故事情節(jié)，而且云里霧里全然不知在寫什么，如果不是想著要寫碩士論文，可能我也就就此放下這部小說，不想看了。不過當時心里也在想，既然這是偉大作家的代表作，一定有什么特別的地方，卻也激起了我的好奇心。于是乎翻到了李文俊先生撰寫的前言細細閱讀，這就是我對《喧嘩與騷動》和�？思{最初的了解。之后又急忙上網搜尋，看看有沒有什么資料，當時的網絡還沒有現(xiàn)在這么強大的兼容性、開放性功能，零星找到了一點介紹。有了這一點點了解之后，便又開始回過頭來一頁一頁讀小說文本，說實話，當初讀這本小說一點不享受，是一個艱難的探索過程，沒有輕松、沒有豁然開朗的感覺，是硬著頭皮一頁一頁看下去，終于讀完的時候，總算心里明白了幾分，但又覺得還有很多困惑，需要再讀第二遍，于是第二遍讀下來，覺得了解好像又多了幾分，但是又有新的困惑……這可能就是�？思{的魅力。
隨后啟程到了上海師范大學，頭等大事就是到了圖書館把�？思{輸進去一檢索，相關中英文書籍居然找到了70多本，也找到了《喧嘩與騷動》的英文版，當時心里的激動難于言表。因為在就職學校的圖書館，《喧嘩與騷動》中文版和李文俊先生選編的《�？思{評論集》是我能找到的唯一資料。心里想著怎么關于�？思{的研究會有那么多，于是一頭鉆進圖書館，應接不暇地翻閱這70多本書，其中有很大一部分是原版的英文書，�？思{的世界一下子打開了……在葉華年教授的指導下，碩士學位論文《論�？思{作品主題和風格的普適性》（On the Universality of Faulkners Theme and
StyleA
Multiple-Perspective Study of The Sound
and the Fury）順利完成，但對�？思{的喜愛與膜拜卻是從此生根，這一切至今回憶起來依然是那么的清晰。
完成了《喧嘩與騷動》的論文后，忍不住想看看福克納其他的小說又是怎樣寫的，于是找來了評論界普遍認可、評價比較高的長篇小說諸如《押沙龍，押沙龍！》《八月之光》《我彌留之際》和短篇小說《獻給艾米麗的一朵玫瑰》。之后，2008年受云南省地方公派留學基金資助，前往澳大利亞墨爾本大學作為其一年的訪問學者，師從英語系主任John Frow教授進行英美文學方向的學習和研修，在此期間，也大量閱讀了有關�？思{的原版英文資料，對福克納的了解一點一點加深。
由于福克納作品運用各種現(xiàn)代敘事藝術手法，加上冗長的句子、晦澀的語言和紛亂復雜、撲朔迷離的文體，在中國讀者中，福克納作品并非那么流行。確實，讀�？思{的小說很少有輕松的時刻，不能像讀其他的小說一樣，很快便能明了故事的主題和真相，但是，又往往有一種好奇心驅使你去追隨作者的文本，慢慢品味作者的敘述�？梢哉f，讀一般的小說，吸引讀者的往往是故事的情節(jié)，而讀�？思{的小說，吸引你的除跟隨作者的線索，探索故事的主題，還有作者講故事的方式�，F(xiàn)在不時拜讀�？思{的作品，還依然會為�？思{的描述所震撼，有時寫文章說明觀點需要引用原文，覺得怎么這句寫得那么入骨，那句也寫得那么貼切，都想用，但又怕引用得太多，難于取舍。
對于福克納講故事的方式，我不禁常常在想，是怎樣的一種靈感，讓�？思{以如此生動貼切的方式講述他的故事。曾看到一篇文章說，偉大的畫家和偉大的作家，都是精神分裂者，他們的頭腦里能看到或洞悉到我們常人所不能看到的東西，有時，我在想，這是不是真的，否則，他們怎會有異于常人的如此深邃的思想和高超的技藝。福克納的創(chuàng)作絕非普通的作家可以比擬，他的作品猶如他曲折跌宕的人生一樣，令我震撼不已，種種感受無法與人言說，原來福克納早已成了我的最愛。
像二十世紀的其他走在時代前列的文學巨匠一樣，福克納文學博大精深，內容豐富，作者的思想和作品主題深邃復雜，極具多元性，由于能力和時間所限，本書所探討的文本相對于�？思{的全部創(chuàng)作來說，只是管中窺豹，深度也遠非深刻。歲月蹉跎，時間催人老，十余年，一路走來，鑒于時間與精力，覺得對�？思{的研究了解還是那么少，研究的深度和廣度還有待提升，夢想希望有一天能有幸到美國福克納研究中心進修，與�？思{的交流了解能夠更近一點，更深入一點……
袁秀萍
2016年于楚雄師范學院
目 錄
緒 論··········································································································· 1
第一章 威廉·福克納簡介················································································ 4
第一節(jié)
�？思{生平與創(chuàng)作道路································································ 5
第二節(jié)
國外福克納研究概述·································································· 27
第三節(jié)
國內�？思{研究概述·································································· 33
第四節(jié)
�？思{對中國現(xiàn)代作家的影響····················································· 39
第二章 �？思{藝術表現(xiàn)手法········································································· 42
第一節(jié)
�？思{的神話王國和敘事風格····················································· 43
第二節(jié) 《喧嘩與騷動》的敘事風格························································· 50
第三節(jié) 《我彌留之際》的敘事視角························································· 59
第四節(jié) 《押沙龍，押沙龍！》的敘事藝術················································· 65
第五節(jié) 《獻給艾米麗的一朵玫瑰》的敘事特征········································· 75
第三章 神話原型與象征解讀········································································· 79
第一節(jié)
�？思{與西方宗教文化傳統(tǒng)························································ 80
第二節(jié)
�？思{世系小說基督教神話母題·················································· 86
第三節(jié) 《喧嘩與騷動》的基督教時間觀·················································· 90
第四節(jié) 《喧嘩與騷動》的神話原型與象征··············································· 97
第五節(jié) 《押沙龍，押沙龍！》的神話原型與象征····································· 103
第四章 女性主義解讀················································································· 109
第一節(jié)
女性主義批評·········································································· 110
第二節(jié)
�？思{女性情結······································································· 114
第三節(jié)
南方世界中扭曲的兩性····························································· 123
第四節(jié) 《喧嘩與騷動》中的女性形象···················································· 132
第五節(jié) 《圣殿》中的兩性象征······························································ 141
第五章 種族主義解讀················································································· 148
第一節(jié)
�？思{的種族觀······································································· 149
第二節(jié) 《喧嘩與騷動》中的黑白世界···················································· 155
第三節(jié) 《八月之光》中的種族創(chuàng)傷······················································· 161
第四節(jié) 《押沙龍，押沙龍！》中的種族創(chuàng)傷············································ 164
第五節(jié) 《去吧，摩西》中的種族創(chuàng)傷···················································· 170
第六節(jié) 《墳墓的闖入者》中的種族創(chuàng)傷················································· 176
第六章 生態(tài)主義解讀················································································· 184
第一節(jié)
生態(tài)主義和生態(tài)女性主義·························································· 185
第二節(jié) 《八月之光》中的生態(tài)主義······················································· 189
第三節(jié) 《去吧，摩西》中的生態(tài)主義和生態(tài)女性主義····························· 192
附 錄········································································································ 202
一、�？思{年表··················································································· 202
二、�？思{獲獎演說············································································· 207
參考文獻···································································································· 210
書單推薦
