李輝，1956年出生于湖北隨縣（今隨州市）。1982年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。1974年到鄉(xiāng)村插隊(duì)務(wù)農(nóng)。后歷任湖北加油泵油嘴廠子弟學(xué)校教師。隨后在《北京晚報(bào)》擔(dān)任文藝記者和文學(xué)副刊編輯：1987年11月至今，在《人民日?qǐng)?bào)》文藝部擔(dān)任編輯。1986年加入中國作家協(xié)會(huì)。以文學(xué)傳記、隨筆寫作為主要方向。主要作品有《蕭乾傳》《沈從文與丁玲》《胡風(fēng)集團(tuán)冤案始末》《黃苗子與郁風(fēng)》等。 巴金寫意
引子
熱情是火，
痛苦是云，
云與火的景象下，
走著一個(gè)真實(shí)的人。
這位老人，與世紀(jì)同行。
照片重疊，重疊起歲月滄桑，重疊起多彩人生。
他熱情而真誠。熱情是心中永遠(yuǎn)燃燒的火；熱情是他作品的力量。他熱愛讀者，他說要把心交給讀者，他的熱情和真誠打動(dòng)一代代讀者，影響一代代讀者。他真誠袒露心靈，無情解剖自己，把說真話作為晚年反省的核心。人們說：他是知識(shí)分子的良知。
他敏感而憂郁。生活讓他一次又一次陷入矛盾，感受痛苦。然而，痛苦是他的動(dòng)力。沒有痛苦，他就不會(huì)走上文學(xué)之路。憂郁，痛苦，把心中的激情燒得更旺。冰心說他：我看他在痛苦時(shí)才是快樂的。說得真好。
他堅(jiān)韌而執(zhí)著。一個(gè)瘦小的身軀，卻充溢著巨大的生命力。生活坎坷也好，疾病折磨也好，從不會(huì)讓他在命運(yùn)前屈服。他的生命與思想同在，與文學(xué)同在。只要有可能，他一刻也不愿意停止思考和寫作。他相信，作家的生命靠作品的力量來體現(xiàn)，而不是任何外在形式的打扮和炫耀。這是真正有價(jià)值的生命。
他便這樣與世紀(jì)同行。
他便這樣寫下自己真實(shí)的人生。
門
這是新近落成的現(xiàn)代文學(xué)館。從20世紀(jì)80年代發(fā)出倡議那天起，修建一個(gè)現(xiàn)代文學(xué)館，集中展現(xiàn)20世紀(jì)中國文學(xué)創(chuàng)造的歷史，就成了巴金晚年最大的心愿。
病中的巴金，每天牽掛著它，期盼著它能夠在自己有生之年變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。題寫?zhàn)^名，四處呼吁，審閱圖紙……
如今，這里的大門隨時(shí)等待著它的構(gòu)想者巴金前來推開。
現(xiàn)代文學(xué)館的設(shè)計(jì)者很高明。他們?cè)诖箝T上設(shè)計(jì)了巴金的手模。今天或者未來的人們，都將與巴金的手觸摸，在他的導(dǎo)引下，走進(jìn)歷史場(chǎng)景之中。
一扇非同凡響的大門。
一扇把文學(xué)巨匠與讀者連在一起的大門。
一扇把歷史與未來銜接起來的大門。
病中的巴金，多么想來到這里，用自己的手推開這扇門。哪怕不再能寫一個(gè)字，哪怕不再能說出一句話，但他只要健在一天，他的心就一定與這扇大門連在一起的。他一定會(huì)在夢(mèng)中走進(jìn)這里。
一生走過多少路，一生推開多少門。
一扇門，可能是一段歲月的縮影；
一扇門，可能改變過他的命運(yùn)；
一扇門，可能留給他或者幸福或者痛苦的回憶。
這是巴金在上海武康路的家，從50年代初至今，他在這里居住了將近半個(gè)世紀(jì)�？邕^大門，穿過草坪小徑，走進(jìn)客廳，走進(jìn)書房，走進(jìn)臥室。在這里，他經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨、酸甜苦辣。這是一個(gè)大舞臺(tái)。中國黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的探望慰問，外國總統(tǒng)授勛，友人相聚，文革紅衛(wèi)兵野蠻的抄家、批判，灰溜溜地接受改造，妻子蕭珊被迫害致死，諸多的榮耀、苦難、屈辱、困惑，從這座大門走出走進(jìn)，也在巴金心里走出走進(jìn)。
這座大門讓巴金最難熬、最難受，也最難忘的日子是在文革中。
大門前發(fā)生的一切，折磨著巴金和妻子。
她讓上海戲劇學(xué)院狂妄派學(xué)生突然襲擊，揪到作協(xié)分會(huì)去的時(shí)候，在我家大門口上還貼了一張揭露她的所謂罪行的大字報(bào)。幸好當(dāng)天夜里我兒子把它撕毀。否則這一張大字報(bào)就會(huì)要了她的命！
這是巴金不堪回首的回憶。
妻子被罰掃街。
她怕人看見，每天大清早起來，拿著掃帚出門，掃得精疲力竭，才回到家里，關(guān)上大門，吐了一口氣。但有時(shí)她還碰到上學(xué)去的小孩，對(duì)她叫罵巴金的臭婆娘。我偶爾看見她拿著掃帚回來，不敢正眼看她，我感到負(fù)罪的心情，這是對(duì)她的一個(gè)致命的打擊。
然而，只有走進(jìn)這座大門，回到妻子身邊，磨難中的巴金才會(huì)感到一點(diǎn)兒解脫。
我在原單位給人當(dāng)作罪人和賤民看待，日子十分難過，有時(shí)到晚上九十點(diǎn)鐘才能回家。我進(jìn)了門看到她的面容，滿腦子的烏云都消散了。我有什么委屈、牢騷，都可以向她盡情傾訴。
蕭珊最終凄慘地死在醫(yī)院，留下巴金一個(gè)人從這個(gè)大門里孤獨(dú)地走出走進(jìn)。
時(shí)間回溯。貴陽秀麗幽靜的花溪公園。
相識(shí)相愛歷時(shí)八年，巴金與蕭珊終于在1944年5月8日旅行結(jié)婚從桂林來到這里。沒有舉行任何儀式，也不曾辦一桌酒席，只是印上一份簡單的旅行結(jié)婚的通知，寄給親戚朋友。推開位于公園里的花溪小憩賓館大門，這里便成了他們安安靜靜兩人相對(duì)的地方。
我們結(jié)婚那天的晚上，在鎮(zhèn)上小飯館里要了一份清燉雞和兩樣小菜，我們兩個(gè)在黯淡的燈光下從容地夾菜、碰杯，吃完晚飯，散著步回到賓館。賓館里，我們?cè)谝槐K清油燈的微光下談著過去的事情和未來的日子。……我們談著，談著，感到寧靜的幸福。四周沒有一聲人語，但是溪水流得很急，整夜都是水聲，聲音大而且單調(diào)。那個(gè)時(shí)候我對(duì)生活并沒有什么要求。我只是感覺到自己有不少的精力和感情，需要把它們消耗。我準(zhǔn)備寫幾部長篇或中篇小說。
當(dāng)年，滿懷激情和熱望，年輕的巴金走出了大家庭。如今，在滾爬摔打?qū)⒔�二十年后，他才有了自己的家。一個(gè)充滿溫馨的家，伴隨他走向未來。
當(dāng)然，在人生成長過程中，恐怕只有家鄉(xiāng)故居的大門才是至關(guān)重要的。
我常常到門房找聽差、到大門口找看門人李老漢閑談，其實(shí)是請(qǐng)他們講講各自的經(jīng)歷。
大門是童年巴金瞭望世界的窗口。
大門更是巴金認(rèn)識(shí)封建大家庭的窗口。大院里的生活，對(duì)于他，簡直就是噩夢(mèng)。
那十幾年的生活是一個(gè)多么可怕的夢(mèng)魘！我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在那里面掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運(yùn)。還不說我自己所受到的痛苦！……那十幾年里面，我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)的、一時(shí)的人性殺死的。我離開舊家庭，就像摔掉一個(gè)可怕的陰影，我沒有一點(diǎn)留戀。
在這座大門里長大，睜開眼睛打量身邊的世界�？吹降囊磺�，感受到的一切，讓他最終成為大家庭的叛逆者，成為社會(huì)革命者，成為一個(gè)用筆來呼喊的戰(zhàn)士。
故居的門，成為他的作品中屢屢出現(xiàn)的場(chǎng)景。
《家》《春》《秋》里的大門。
《憩園》里的大門。
說是沒有留戀，這當(dāng)然是巴金小說中人物的一種激憤。1941年，在離開家鄉(xiāng)十八年后，巴金重返成都。他又走到故居的這條大街，再次以一種悲哀、以一種憂郁，細(xì)細(xì)端詳變化了模樣的大門。
傍晚，我靠著逐漸黯淡的最后的陽光的指引，走過十八年前的故居。這條街、這個(gè)建筑物開始在我的眼前隱藏起來，像在躲避一個(gè)久別的舊友。但是它們改變了的面貌于我還是十分親切。我認(rèn)識(shí)它們，就像認(rèn)識(shí)我自己。還是那樣寬的街、寬的房屋。巍峨的門墻代替了太平缸和石獅子，那一對(duì)常常做我們坐騎的、背脊光滑的雄獅，也不知逃進(jìn)了哪座荒山。然而大門開著，照壁上長宜子孫四個(gè)字卻是原樣地嵌在那里，似乎連顏色也不曾被風(fēng)雨剝蝕。我望著那同樣的照壁，我被一種奇異的感情抓住了，我仿佛要在這里看出過去的十九個(gè)年頭，不，我仿佛要在這里尋找十八年前的遙遠(yuǎn)的舊夢(mèng)。
時(shí)間總是不斷地過濾情感，包括愛和恨，包括留戀與厭煩。中年后的巴金，老年后的巴金，談到家，想到童年的大門，自然會(huì)是一種與以往有所不同的感受。
這扇門，畢竟決定了年輕巴金未來的道路。
三峽夔門。這不是通常所說的門�？墒亲怨乓詠砣藗兎Q它夔門。當(dāng)年，年輕的巴金坐船離開家鄉(xiāng)，就是跨越這道門，走向外面的世界，走向未來。
他知道，走出這里，也就意味著走進(jìn)如江水一般跌宕起伏的人生。
死
像斯芬克司的謎那樣，永遠(yuǎn)擺在我眼前的是一個(gè)字死。
我自小就見過一些人死。有的是慢慢地死去，有的死得快。但給我留下的卻是同樣的不曾被人回答的疑問：死究竟是什么？我常常好奇地想著我要來探求這個(gè)秘密。
巴金從小就對(duì)死很敏感。一次次生命的毀滅，改變著他對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的看法。
有意思的是，巴金第一次注意到死亡，感受到死對(duì)自己心理的影響，是一只公雞的被殺。那時(shí)他很小，是在四川的廣元縣，父親在那里做縣令�，F(xiàn)在這棵郁郁蔥蔥的大樹生長的地方，據(jù)說就是當(dāng)年縣衙門的所在地。巴金和父母便住在這里，與他相伴的有兄弟姐妹，也有一群雞。
大花雞、小鳳頭雞、麻花雞、烏骨雞……巴金可以叫出它們一連串的名字。他最愛的是大花雞。
養(yǎng)雞就是為了吃，小小的巴金還無法理解。眼見著雞一天比一天少，眼見著自己喜愛的大花雞也難逃厄運(yùn)，巴金央求母親留下大花雞。大人笑笑，很不理解。
大花雞最終被廚師殺了。
我跑到它的面前，叫了一聲大花雞!
它閉著眼睛，垂著頭，在那里亂撲。身子在骯臟的土地上擦來擦去。頸項(xiàng)上現(xiàn)出一個(gè)大的傷口，那里面還滴出血來。
我從來沒有見過這樣的死的掙扎!
一件司空見慣的事情，卻讓敏感的巴金第一次對(duì)死亡有了深深的記憶。
讓巴金對(duì)死亡敏感，對(duì)人的生命被蹂躪、被毀滅感到痛苦，是封建大家庭里的悲劇。一年又一年，他目睹了一個(gè)個(gè)熟悉的生命在眼前消失。可恨而可憐的祖父，可悲的叔父，可愛的用人，無辜的轎夫……死亡讓他震撼，死亡讓他不能不鞭撻造成這些悲劇的制度。
一部激流三部曲，寫出了一個(gè)個(gè)美麗生命被毀滅的悲劇。
鳴鳳之死。
瑞玨之死。
梅之死。
蕙之死……
高老太爺之死。交織著作者的愛與恨，生發(fā)出另外一種復(fù)雜的意味。
一次次對(duì)死亡的描寫，成了巴金作品中的精彩篇章，成為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典。
改變巴金人生走向的卻是意大利工人凡宰地、薩柯的死。
那是在1927年的法國。寂寞，孤獨(dú)，感傷，因牽掛凡宰地、薩柯的命運(yùn)而不再顯得重要。他們因投身無政府主義運(yùn)動(dòng)而在美國被捕，受到誣告而被判處死刑。刑期臨近，全世界都在聲援他們。留學(xué)巴黎熱心無政府主義運(yùn)動(dòng)的巴金，也參與進(jìn)去。他給獄中的凡宰地、薩柯寫信。
我不再徒然地借紙筆消愁了。我坐在那間清凈的小屋子里，把我的痛苦、我的寂寞、我的掙扎、我的希望……全寫在信紙上，好像對(duì)著一個(gè)親人訴苦一樣，我給美國死囚牢中的犯人凡宰地寫了一封長信。
獄中的凡宰地給巴金回了兩封信。青年巴金為之興奮。
然而全世界的聲援沒有改變凡宰地、薩柯的命運(yùn)。他們被綁在電椅上處死了。巴金陷入憤怒和痛苦之中。
我寫了一天的信，寄到各處去，提出我對(duì)那個(gè)金圓國家的控訴。但是我仍然無法使我的心安靜。我又翻出那個(gè)練習(xí)本把我的心情全寫在紙上。一連幾天里面我寫了《殺頭的盛典》《兩個(gè)世界》和《決心》三章，又寫了一些我后來沒有收進(jìn)小說里的片段。
巴金此時(shí)寫的就是他的處女作《滅亡》�！稖缤觥芳幕貒鴥�(nèi)，在《小說月報(bào)》上一經(jīng)發(fā)表，便轟動(dòng)文壇。巴金，一個(gè)新的名字出現(xiàn)在文壇。他絕對(duì)沒有想到，投身社會(huì)革命的熱情和初衷，會(huì)因此而改變。
歷史最終是公正的。
將近八十年后，凡宰地、薩柯冤案在美國平反，他們的在天之靈應(yīng)該感到欣慰。他們生命的毀滅，意想不到地點(diǎn)燃了一個(gè)中國青年心中的文學(xué)激情，從此，促成了20世紀(jì)中國一個(gè)文學(xué)巨匠的誕生。
生
巴金這樣說過：
我常將生比之于水流。這股水流從生命的源頭流下來，永遠(yuǎn)在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它的道路，通過亂山碎石中間，以達(dá)到那唯一的生命之海，沒有東西可以阻止它。在它的途中它還射出種種的水花，這就是我們生活的愛和恨，歡樂和痛苦，這些都跟著那水流不停地向大海流去。我們每個(gè)人從小到老，到死，都朝著一個(gè)方向走，這是生之目標(biāo)。不管我們會(huì)不會(huì)走到，或者我們?cè)谥型咀呷肓嗣詮剑�看錯(cuò)了方向。
生之目標(biāo)就是豐富的、橫溢的生命。
從第一眼看到死亡的陰影那天起，巴金就更加珍愛生命，他一生探索著生的意義。他用筆，用一點(diǎn)一滴的身體力行，用人格的自我塑造和道德的自我完善，一步一步向自己確認(rèn)的人生目標(biāo)走著。
對(duì)生命意義的最初教育來自母親。
巴金把母親稱作我的第一個(gè)先生。母親教他愛一切不管他們貧或富，母親教他幫助那些在困苦中需要扶持的人，母親教他同情那些境遇不好的仆人……巴金記憶中，母親永遠(yuǎn)對(duì)他溫和地微笑，讓他感受愛的溫暖。
因?yàn)槭艿搅藧�，認(rèn)識(shí)了愛，才知道把愛分給別人，才想對(duì)自己以外的人做一些事情。把我和這個(gè)社會(huì)聯(lián)起來的也正是這個(gè)愛字，這是我的全性格的根底。
愛是根底，一切關(guān)于生命意義的理解，都由此展開。
1937年，美麗的西湖，一條小船上坐著幾個(gè)焦慮的男子。他們中有巴金。此行不是為了欣賞美景，而是為營救一個(gè)姑娘而來。幾天前，巴金在上海收到姑娘的求救信。信中說，她讀了巴金的作品，離開了家庭來到杭州，投奔一位親戚。誰知她發(fā)覺這位親戚卻與廟中的和尚私下串通，她為自己的命運(yùn)擔(dān)憂。她希望巴金假裝她的舅舅來搭救她。
巴金一直在想用作品溫暖讀者，一直希望把心交給讀者。他沒有想到，這一次，他會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中扮演這樣一個(gè)角色，向一個(gè)弱女子伸出援助之手。
假舅舅成功了。他們一行人帶著那位姑娘回到上海，把她交給了另外一位親戚。他在用行動(dòng)來體現(xiàn)從母親那里接受的教育：幫助那些在困苦中需要扶持的人。他為此而問心無愧。
生命在于付出。我的心里懷有一個(gè)愿望，這是沒有人知道的：我愿每個(gè)人都有住房，每個(gè)口都有飽飯，每個(gè)心都得到溫暖。
從母親那里，從盧梭那里，從克魯泡特金那里，從托爾斯泰那里，從許許多多思想家、人道主義者那里，巴金學(xué)會(huì)了如何認(rèn)識(shí)生命的真諦，如何體現(xiàn)生命的價(jià)值。
廣東的這棵大榕樹，因巴金的描寫而出了名。20世紀(jì)30年代初，巴金來到這里，游覽之后創(chuàng)作了那篇著名散文《鳥的天堂》，從此，這里的人們便稱它鳥的天堂。在那次旅行中，巴金來到朋友們主辦的鄉(xiāng)村師范學(xué)校，與學(xué)生們舉行了一次談心會(huì)�？粗�這些年輕的學(xué)生，巴金傾訴自己對(duì)人生的理解。他不善演講，但他的真誠仍然感動(dòng)了學(xué)生。
他說到自己的生活態(tài)度：
愛真理，忠實(shí)地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒有一點(diǎn)虛偽，沒有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己的行為的裁判官。
嚴(yán)格地批判自己，忠實(shí)地去走生活的路，這就會(huì)把你引到真理那里去。……
所以我們的生活信條應(yīng)該是：忠實(shí)地行為，熱烈地愛人民，幫助那需要愛的，反對(duì)那摧殘愛的；在眾人的幸福里謀個(gè)人的快樂，在大眾的解放中求個(gè)人的自由……
這正是巴金為自己確立的人生態(tài)度。難免會(huì)有過失，難免會(huì)有缺點(diǎn)，但真實(shí)地做人是第一位的。文壇中人，很少有人能像巴金那樣擁有廣泛的朋友，很少有人能像巴金那樣充滿懺悔意識(shí)，在自我反省中完成人格的塑造。
坦蕩而不掩飾，真實(shí)而不虛偽。這便是巴金。
1985年，年過八旬的巴金，收到了江蘇某鄉(xiāng)十位小學(xué)生的來信，他們向敬重的巴金老人詢問尋找理想的問題。很巧，這與近半個(gè)世紀(jì)前的那次談心會(huì)，無意中形成了一個(gè)完美的連接。
雖然年老體衰，巴金仍如當(dāng)年一樣對(duì)理想充滿激情，甚至顯得十分浪漫。他在與孩子們平等交流，實(shí)際上，他的一席話，可以看作他對(duì)自己漫長人生道路的歷史總結(jié)。
還是那個(gè)真誠、熱情、浪漫的巴金，還是那個(gè)用生命擁抱理想、擁有信仰的巴金。
理想，是的，我又看見了理想。我指的不是化妝品，不是空談，也不是掛在人們嘴上的口頭禪。理想是那么鮮明，看得見，而且同我們血肉相連。它是海洋，我好比一小滴水；它是大山，我不過一粒泥沙。不管我多么渺小，從它那里我可以吸取無窮無盡的力量。
他承認(rèn)自己人生的坎坷和艱難，但支撐他與命運(yùn)抗衡、執(zhí)著地走向生命終點(diǎn)的，永遠(yuǎn)是對(duì)理想的熱愛和堅(jiān)信：
五十幾年來我走了很多的彎路，我寫過不少錯(cuò)誤的文章，我浪費(fèi)了多少寶貴的光陰，我經(jīng)常感受到內(nèi)部干枯的折磨。但是理想從未在我的眼前隱去，它有時(shí)離我很遠(yuǎn)，有時(shí)仿佛近在身邊；有時(shí)我以為自己抓住了它，有時(shí)又覺得兩手空空；有時(shí)我竭盡全力，向它奔去；有時(shí)我停止追求，失去一切。但任何時(shí)候在我的面前或遠(yuǎn)或近，或明或暗，總有一道亮光。不管它是一團(tuán)火，一盞燈，只要我一心向前，它就永遠(yuǎn)給我指路。
夢(mèng)
無論年輕時(shí)，還是晚年，巴金總是處在痛苦的精神狀態(tài)之中。愛做夢(mèng)，愛寫夢(mèng)也就成了他的生活的一部分。
1934年他這樣說：
近來我常常做噩夢(mèng)，醒來后每每絕望地追問自己：難道那心的探索，在夢(mèng)里也不能夠停止么？我為什么一定要如此嚴(yán)酷地解剖自己？
不妨把夢(mèng)看作是巴金的憂郁、敏感氣質(zhì)的外在表現(xiàn)。夢(mèng)是清醒的延續(xù)，夢(mèng)是心靈的反射。
1937年，巴金在上海夢(mèng)見自己被判決死刑，應(yīng)該是被押到一個(gè)島上去登斷頭臺(tái)。他卻主動(dòng)前往，一個(gè)友人陪同他。他被投進(jìn)地牢，友人不知去向，整天聽到的只有修建斷頭臺(tái)的聲音。他等待著死亡。一天，他被帶出來，他看到天井里絞刑架已經(jīng)矗立起來。他用憎恨的目光看著。突然，他看見了那位友人。她驚恐地叫著他的名字，眼里含著淚花。已經(jīng)失望的他感動(dòng)了。在這樣的世界里，居然還有一個(gè)關(guān)心他的人。他坦然走向絞刑架。
這個(gè)夢(mèng)很長。最終，那位友人用飛機(jī)把他營救了出去……
為什么會(huì)做這樣一個(gè)夢(mèng)。巴金沒有說。不過，他說過這樣一段關(guān)于夢(mèng)的話：
我在生活里找不到安寧，因此才到夢(mèng)中去找，其實(shí)不能說去找，夢(mèng)中的安寧原是自己來的。然而有時(shí)候甚至在夢(mèng)中我也得不到安寧。我也做過一些所謂噩夢(mèng)，醒來時(shí)兩只眼睛茫然望著白色墻壁，還不能斷定是夢(mèng)是真，是活是死；只有心的猛跳是切實(shí)地感覺到的。但是等到心跳漸漸地平靜下去，這夢(mèng)景也就像一股淡煙不知飄散到哪里去了，留下來只是一個(gè)真實(shí)的我。（《夢(mèng)》）
巴金噩夢(mèng)做得最多的時(shí)候是在文革中和文革后。
上海奉賢的五七干校，文革中巴金和上海文藝界的同行在這里接受監(jiān)督改造。
一天夜里，他夢(mèng)見樣板戲里的英雄要掐他的咽喉，從干校的床上掉下來。
類似的夢(mèng)，在武康路家中也做過，他在夢(mèng)中掙扎，手來回?fù)]動(dòng)，居然一下子打碎了床前的小臺(tái)燈。
80年代，文革的陰影仍然讓巴金憂慮和恐懼，噩夢(mèng)也因此而不斷糾纏著他。一年春節(jié)期間，電視上重新播出樣板戲，讓他心里恐懼。當(dāng)天晚上，他就夢(mèng)見和熟人們又被關(guān)進(jìn)了牛棚交代自己的罪行，背誦最高指示。
晚年的夢(mèng)，正是巴金現(xiàn)實(shí)生活中反思?xì)v史、自我懺悔的繼續(xù)。
我寫因?yàn)槲矣性捯�說，我發(fā)表因?yàn)槲仪穫�要還。十年浩劫教會(huì)一些人習(xí)慣于沉默，但十年的血債又壓得平時(shí)沉默的人發(fā)出連聲的呼喊。我有一肚皮的話，也有一肚皮的火，還有在油鍋里反復(fù)煎了十年的一身骨頭�；鸩幌�滅，話被燒成灰，在心頭越積越多，我不把它們傾吐出來，清除干凈，就無法不做噩夢(mèng)，就不能平靜地度過我晚年的最后日子，甚至可以說我永遠(yuǎn)閉不了眼睛。
于是，在巴金這里，敘述夢(mèng)不再是寫作的一種技巧，也不是文學(xué)想象的補(bǔ)充，而是痛苦心靈的真實(shí)再現(xiàn)。
因?yàn)閴?mèng)，他的心更敏感，也更充實(shí)。
對(duì)于晚年的巴金，夢(mèng)無疑是一種生活的補(bǔ)充。重病纏身，行走不便，言談困難，他越來越難于與社會(huì)交往，這樣，他只能靜靜地躺在病床上，任思緒飛翔。
晚年夢(mèng)中不斷見到蕭珊，成為他們感情交流和思念的場(chǎng)景。類似的情形，可以說一直伴隨著病中的巴金。