導(dǎo)論

第一章 莫言小說動(dòng)物性的多維呈現(xiàn)
第一節(jié) 動(dòng)物——對(duì)人類動(dòng)物性的隱喻
一 對(duì)動(dòng)物野性的呼喚——山林中原始野性的呈現(xiàn)
二 人類文明對(duì)野性的規(guī)約——從野性到馴順的生命
三 人與動(dòng)物命運(yùn)的對(duì)比描述——對(duì)荒誕歷史的折射
第二節(jié) 人類動(dòng)物性的文本呈現(xiàn)
一 “食”的動(dòng)物性回歸
二 一“性”的動(dòng)物性張揚(yáng)
三 人類的失語狀態(tài)
四 現(xiàn)代文明壓迫下的“變形”
第三節(jié) 人類獸性：動(dòng)物性的沉疴
一 人類獸性的文本表現(xiàn)
二 酷虐演繹的人間悲劇

第二章 莫言動(dòng)物性創(chuàng)作的資源探析
第一節(jié) 動(dòng)物性與莫言的生命經(jīng)驗(yàn)
一 饑餓與孤獨(dú)——書寫人類動(dòng)物性的兩大思想源泉
二 恐懼——荒誕年代的經(jīng)歷，對(duì)人類獸性的見證與記錄
三 對(duì)禮教的沖破——重壓下的反彈
四“本地人”身份——審美趣味的“農(nóng)民性”傾向
第二節(jié) 動(dòng)物性與莫言的地域經(jīng)驗(yàn)
一 本土經(jīng)驗(yàn)——文學(xué)與地緣
二 對(duì)鬼怪故事的心懷敬畏到自覺“學(xué)習(xí)蒲松齡”
第三節(jié) 動(dòng)物性與莫言的閱讀經(jīng)驗(yàn)
一 馬爾克斯——對(duì)萬物有靈之門的開啟
二 “種的退化”對(duì)“現(xiàn)代性危機(jī)”的呼應(yīng)
三 “原始拯救”感召下的“動(dòng)物性發(fā)揚(yáng)”
四 賈平凹關(guān)于“種的退化”書寫

第三章 莫言小說動(dòng)物性寫作呈現(xiàn)出的理性思考
第一節(jié) 動(dòng)物性與現(xiàn)代文明
一 文明對(duì)動(dòng)物性的壓制與異化
二 獸性對(duì)文明的反撲
三 對(duì)魯迅傳統(tǒng)的繼承對(duì)國民劣根性的批判
第二節(jié) 動(dòng)物性與人類理性
一 理性缺失的困境
二 懺悔的力量
三 對(duì)信念的理性堅(jiān)守

第四章 動(dòng)物性表達(dá)與莫言創(chuàng)作在內(nèi)蘊(yùn)形式上的完美契合
第一節(jié) 狂歡化與動(dòng)物性的異質(zhì)同構(gòu)
第二節(jié) 情節(jié)的狂歡與動(dòng)物性表現(xiàn)的契合
一 狂歡節(jié)慶為動(dòng)物性表達(dá)提供了場景
二 高密東北鄉(xiāng)——一個(gè)張揚(yáng)動(dòng)物性的必然空間
三 莫言小說狂歡人物的動(dòng)物性表達(dá)

結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記