本書(shū)為專(zhuān)家、大家以深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，為普通讀者寫(xiě)的一本圖書(shū)，深入淺出，表述生動(dòng)，既含有深刻的見(jiàn)解，又和生活、社會(huì)緊密聯(lián)系，為普通讀者樂(lè)于閱讀。本書(shū)分四個(gè)部分：歷史與現(xiàn)實(shí)、哲學(xué)與政治、文化與生活、科學(xué)與迷信，共收文章50篇。特點(diǎn)在于：一、深入淺出，往往以歷史事實(shí)、社會(huì)生活中的實(shí)例入手，以學(xué)者的某種高度，來(lái)審視歷史與現(xiàn)實(shí)，挖掘其意義或者其價(jià)值所在，分析和識(shí)見(jiàn)即為普通讀者多熟悉，又多出乎意外，既能滿(mǎn)足一般讀者的閱讀訴求，也能引起行家的反思，或有所啟發(fā)。二、和現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，和生活緊密結(jié)合，給讀者的不僅是某種學(xué)科上的知識(shí)，更多的是得到生活、社會(huì)的某方面的啟示或者是思考。
散文型哲學(xué)家，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有驚天動(dòng)地之舉，平凡而偉大，平實(shí)而崇高，學(xué)為人師，行為世范。詩(shī)歌型哲學(xué)家，思想活躍而深邃，跳躍而浪漫，以哲理為內(nèi)容，以詩(shī)歌為形式，其說(shuō)法，常與凡人所知相違背，卻與一流精英相契合。戲劇型哲學(xué)，坐而論道，理論高明，執(zhí)著追求，身體力行。在西方古代哲學(xué)家中，蘇格拉底是戲劇型哲學(xué)，柏拉圖詩(shī)歌型哲學(xué)家，柏拉圖是詩(shī)歌型哲學(xué)家，亞里士多德是散文型哲學(xué)家。在中國(guó)古代哲學(xué)家中，孔子是散文型哲學(xué)家，老子是詩(shī)歌型哲學(xué)家，墨子是戲劇型哲學(xué)家。
周桂鈿，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授、博導(dǎo)，歷史學(xué)院兼職教授。國(guó)際儒聯(lián)合會(huì)理事，學(xué)術(shù)委員，國(guó)際儒學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京市中國(guó)哲學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾任北京師范研究
前言
第一編 歷史與現(xiàn)實(shí)
登高說(shuō)愿
誰(shuí)可以依賴(lài)呢
漁者辭賞的境界
何謂浪費(fèi)
楚人獻(xiàn)魚(yú)
高官厚祿難釣賢
荊軻刺秦王新論
丑女匡政
東方朔幽默的啟示
大德與小惠
論德治
論求同思維
周公會(huì)客
論齊桓公之力
全球祭孔的啟示
第二編 哲學(xué)與政治
哲學(xué)家的分類(lèi)
哲學(xué)家與政治家
說(shuō)京觀
優(yōu)勝劣汰與和而不同
關(guān)于儒學(xué)現(xiàn)代化的斷想
過(guò)失論
有過(guò)之臣是否可以復(fù)用
再議勞心者治人，勞力者治于人
周恩來(lái)的和
釋天人合一
釋人定勝天
畫(huà)龍與點(diǎn)睛
第三編 文化與生活
說(shuō)孝
說(shuō)祝壽——兼論科學(xué)與人文
春節(jié)的意義
貴富而不知花錢(qián)之道
如何為子孫計(jì)
交通與文化
自己沒(méi)學(xué)好，怎么為人師——論“為己之學(xué)”與“學(xué)為人師”
“言意之辨”新說(shuō)
算命
“文化”如何弘揚(yáng)
給《鄧稼先》一文提點(diǎn)意見(jiàn)
現(xiàn)代教育如何走向未來(lái)
第四編 科學(xué)與迷信
健康：生理平衡
肥肉，該不該吃
三次心電圖引出的哲學(xué)思考
夾在進(jìn)香者中
“品茶”與“茶道”
醫(yī)學(xué)：中醫(yī)與西醫(yī)
再論中醫(yī)與西醫(yī)
北極星動(dòng)不動(dòng)
關(guān)于吸煙利弊的思考
吸煙利弊的再思考
兩小兒辯日
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