自序
追求健康長壽是人類的天性,古往今來人們都希望長壽。以長壽為幸福的觀念早在商代就有記載!渡袝榉丁分性,“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命”。五福中以壽為先,壽是人生幸福的基礎(chǔ)之一。在自然條件極端惡劣、生產(chǎn)力十分低下的原始社會,人的自然壽命極其短暫,這是人類難以抗拒的自然因素,給人類生存造成巨大威脅。因此,自古以來期望健康長壽、延長生命就成為人們追求幸福美滿的途徑,成為人類追求的永恒目標。
據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn),漢字的出現(xiàn)早于殷墟甲骨文的年代,是世界上最古老的文字之一。壽字的出現(xiàn)略遲于甲骨文的年代,最早見于周代早期的銘文中。壽字的本意為“年長”,有事物延長久遠之意。千百年來,中華民族有著崇壽敬老的深厚傳統(tǒng)。在我國數(shù)萬個漢字中,人們對這個“壽”字有著特殊的感情,被歷代仁人賢士反復(fù)書寫,萬書不倦。由此表達對長壽的祈求與希望,展現(xiàn)對生命圖騰的禮贊和崇拜,形成了中華民族獨有的壽文化現(xiàn)象,反映了中華民族對生命的尊重、敬畏、熱愛和珍惜。這種用“吉祥”漢字(福、祿、壽、禧、財?shù)龋┍磉_人們心愿的手法,早在漢代瓦當(dāng)上就被廣泛運用,到明清時期得到空前的發(fā)展!皦邸弊殖蔀橘撸憩F(xiàn)突出,備受青睞。
單體壽字是最具形式美的漢字之一。歷代篆書壽字變化逾萬。經(jīng)千百年來的錘煉,早已圖案化、藝術(shù)化,成為一個吉祥符號。壽字圖案變化形式多種多樣。將壽字(篆體)形體變長,取其長壽之意,象征人們壽誕綿延久遠;將筆畫向四周延伸彎曲,變?yōu)樽笥一蛏舷聦ΨQ的圓形,稱為“團壽”或“圓壽”;壽字與拐子龍、夔龍、蝙蝠、卷草、萬字、梅菊、云紋等動植物吉祥紋樣組合而成的壽字是圖案化了的符號,是藝術(shù)化了的字體形式,被稱為“花壽”或統(tǒng)稱“團壽”,寓意圓滿、團圓、祥瑞、和諧、溫馨和吉祥。只有國泰民安、睦鄰友善、社會和諧、伉儷恩愛、闔家歡樂、心情舒暢,人才能健康幸福,長壽延年,這種心理寄托和期望在團壽圖案中得到充分體現(xiàn)。表達了人們對美好生活的向往,對幸福長壽的追求,成為人們的精神寄托,是人類永恒追求的主題。
壽字圖案內(nèi)容和形式十分豐富,以其獨有的裝飾風(fēng)格和民族語言深受人們喜愛。它拙中有巧,樸中顯美,雅俗共賞,應(yīng)用廣泛,在廣袤的神州大地上隨處可見,長盛不衰。無論是宮廷建筑、中式園林、古典家具、民俗大院、古裝服飾、雕刻藝術(shù)、書法繪畫、瓷器古玩、禮品包裝、織錦印染以及現(xiàn)代影視置景中都有它的身影。它滲透到中華民族特有的文化精髓中,富含深厚的文化底蘊,傳承著華夏民族的文化習(xí)俗。它美化我們的生活、感染我們的心靈、豐富我們的人生,在凝聚民族向心力方面具有特殊意義。從它的廣泛使用和創(chuàng)作技巧中可以看出,中華民族歷來是心地純樸善良,熱烈憧憬美好生活的民族,又是一個熱烈真摯地追求美,具有高度藝術(shù)創(chuàng)造力的民族。
壽字圖案是華夏兒女創(chuàng)造的珍貴民族文化,凝聚著勞動人民的智慧和豐富的藝術(shù)創(chuàng)造力,是廣大人民創(chuàng)造的藝術(shù)精華,是我們中華民族的國粹,是我們引以為豪的文化資產(chǎn)。它賞心悅目、博大精深,對中華文化影響很大,長期以來深受人們的追捧和喜愛。
我國民俗文化歷史悠久,源遠流長,在漫長的歷史歲月中它伴隨著中華民族的繁衍發(fā)展不斷豐富完善,形成了自己的獨特藝術(shù)語言和時代風(fēng)格,是中華民俗風(fēng)情的一部歷史畫卷,是中華文化藝術(shù)寶庫中一份極為珍貴的財產(chǎn)。與民俗風(fēng)情緊密相連的壽字圖案,以其內(nèi)容豐富、異彩紛呈、變化多端、美輪美奐的獨特藝術(shù)魅力,成為藝術(shù)寶庫中一顆熠熠生輝的奇葩,在世界各國民俗文化中獨樹一幟,具有極高的藝術(shù)價值、審美價值、實用價值和研究價值。
鄒基林,1940年12月生,四川渠縣人。1964年7月于四川師范學(xué)院歷史系畢業(yè)后分在省檔案館工作。1969年9月在“文化大革命”中被下放到四川省西昌地區(qū)米易縣塆坵“五七”干校勞動。1971年4月調(diào)回原單位。1973年商調(diào)達縣地區(qū)工作,先后在四川省達縣鋼鐵廠現(xiàn)場指揮部、地區(qū)行署文教辦公室、地區(qū)文教局(文教分家后在教育局)工作。1995年5月在中國教育工會達川地區(qū)工作委員會工作。21世紀初步入人生金秋時節(jié)。
壽字圖案/一
長壽圖案/五五
團壽圖案/五七
后記/三九六