《湯液經(jīng)》傳為商伊尹著,為方技家言,不通行民間。漢代張仲景得而做廣論,晉人王叔和撰次遺論成《傷寒雜病論》。民國(guó)時(shí)楊紹伊先生依據(jù)古訓(xùn)啟示,于王叔和撰次遺論中進(jìn)行輯復(fù)力求還原《湯液經(jīng)》原貌,并由李鼎先生錄稿。
《解讀伊尹湯液經(jīng)》由錢(qián)超塵先生提供底本,傷寒論經(jīng)方大師胡希恕的傳人馮世綸先生結(jié)合臨床予以解讀!稖航(jīng)》原文由邱浩先生予以點(diǎn)校、注釋,趙艷予以語(yǔ)譯。
《伊尹湯液經(jīng)》以傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)考證研究經(jīng)方傳承,其功底之深厚,其觀點(diǎn)之鮮明,其見(jiàn)解之獨(dú)到,在中醫(yī)史上是獨(dú)樹(shù)一幟的,本書(shū)以胡希恕老師經(jīng)方學(xué)觀點(diǎn),結(jié)合作者多年臨床經(jīng)方應(yīng)用體會(huì),對(duì)楊紹伊先生輯復(fù)的《伊尹湯液經(jīng)》予以解讀,以便廣大讀者理解該書(shū),進(jìn)一步研討中醫(yī)經(jīng)方學(xué)術(shù)和發(fā)展中醫(yī)事業(yè)。
《漢書(shū)·藝文志》方技略經(jīng)方類記有《湯液經(jīng)法》三十二卷,后世失傳。20世紀(jì)70年代有張大昌獻(xiàn)家藏敦煌傳抄本《輔行訣五臟用藥法要》,謂“二旦、六神、大小”等六十方證為伊尹《湯液經(jīng)》之主要內(nèi)容(西晉皇甫謐《甲乙經(jīng)·序》亦有張仲景論廣伊尹《湯液》方證撰成《傷寒雜病論》之說(shuō)),引起中醫(yī)界很大轟動(dòng)。中醫(yī)學(xué)界對(duì)于《伊尹湯液經(jīng)》(簡(jiǎn)稱《湯液經(jīng)》、《湯液》)撰寫(xiě)年代多無(wú)確論,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為不會(huì)出自殷商時(shí)期。楊紹伊先生于民國(guó)三十七年(1948)撰寫(xiě)了有關(guān)《傷寒雜病論》經(jīng)方的考證專著,認(rèn)為張仲景《傷寒雜病論》保存了《伊尹湯液經(jīng)》的全部?jī)?nèi)容。楊先生通過(guò)經(jīng)學(xué)考證、醫(yī)理探討,自認(rèn)為輯復(fù)了商代伊尹所著的《湯液經(jīng)》,故將該書(shū)命名為《伊尹湯液經(jīng)》。今天看來(lái),該書(shū)的出版值得稱贊和商討。
值得稱贊者,作者以深厚的經(jīng)學(xué)功底考證今傳本《傷寒論》中張仲景原序的真?zhèn),即以“的是建安”、“均屬晉音”,用“滴血驗(yàn)之”方法,證實(shí)“撰用《素問(wèn)》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽(yáng)大論》、《胎臚藥錄》并《平脈辨證》”二十三字為西晉太醫(yī)令王叔和加入,為經(jīng)方學(xué)術(shù)師承脈絡(luò)研究提供了寶貴的考證資料。楊紹伊先生考證今傳本《傷寒論》不是張仲景一人創(chuàng)作編寫(xiě),張仲景非《傷寒論》的創(chuàng)作者,而是《湯液經(jīng)》的傳經(jīng)大師。在編排條文時(shí),他判斷出哪些是商伊尹《湯液經(jīng)》原文、哪些是后漢張仲景論廣、哪些是西晉王叔和撰次仲景遺論(即張仲景弟子整理其師的遺留論述),為研究經(jīng)方發(fā)展史、《傷寒雜病論》成書(shū)、六經(jīng)辨證論治體系的形成提供了寶貴的參考資料。
值得商討者,楊紹伊先生以西晉皇甫謐《甲乙經(jīng)·序》“仲景論廣伊尹《湯液》為十?dāng)?shù)卷”為據(jù),認(rèn)為《湯液》出自殷商,且標(biāo)明伊尹著,原文在東漢“巋然獨(dú)存”,張仲景根據(jù)伊尹《湯液》原文論廣,故伊尹《湯液》內(nèi)容一字無(wú)遺保存于今傳本《傷寒論》中。又分析《傷寒論》條文,據(jù)“與《商書(shū)》、《商頌》形貌即相近,其方質(zhì)廉厲之氣比東漢之逸靡、西京之宏肆、秦書(shū)之譙譙、周書(shū)之諤諤”類比,把條文分成:《湯液》原文、仲景論廣、仲景遺論三類,輯復(fù)成《伊尹湯液經(jīng)》一書(shū)。我們?cè)诜Q贊楊紹伊先生文字考證功夫水平極高的同時(shí),應(yīng)該考慮到:中醫(yī)藥學(xué)經(jīng)典的考證,不但需要文字功夫,還需要臨床實(shí)踐驗(yàn)證、醫(yī)理體悟思考。正如日本漢方大師湯本求真先生所述:“不問(wèn)何種學(xué)術(shù)與事實(shí),欲其相應(yīng)而無(wú)毫厘之差如治數(shù)學(xué)者,只需專為理論之研究而已足,無(wú)所用其經(jīng)驗(yàn)之知識(shí)。至于醫(yī)學(xué),則非單純之理論所得而解決之,故不得不求于經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。”
第一編 中醫(yī)界對(duì)楊紹伊《伊尹湯液經(jīng)》的關(guān)注
第一篇 李鼎回憶楊紹伊(節(jié)錄)
第二篇 胡希恕論《傷寒論》的獨(dú)特理論體系
第三篇 錢(qián)超塵《仲景論廣伊尹湯液考》(節(jié)錄)
第四篇 馮世綸《楊紹伊研究經(jīng)方成績(jī)斐然》
第五篇 馮世綸《試論經(jīng)方的起源及其理論體系的形成》
第六編 《考次湯液經(jīng)序》解讀
卷首
考次湯液經(jīng)序
張仲景論廣湯液經(jīng)序
第七編 《伊尹湯液經(jīng)》解讀
湯液經(jīng)卷一
湯液經(jīng)卷二
湯液經(jīng)卷三
湯液經(jīng)卷四
湯液經(jīng)卷五
湯液經(jīng)卷六
湯液經(jīng)卷末
附錄
跋