導論
第一章 丁茶山：“盛世之末”的鴻儒和實學大家
第一節(jié) 茶山生活的社會環(huán)境——轉型期的朝鮮社會
一、走向衰亡的王權統(tǒng)治
二、胎動中的新的社會因素
三、“轉型期”的文化風尚
第二節(jié) “自幼希學圣。中歲漸希賢”的詩人丁若鏞
一、“奉儒守官”的家庭傳統(tǒng)
二、個人的稟賦與學力
三、輝煌與苦難并存的坎坷人生
第三節(jié) “興我舊邦”，“為天下國家”的茶山實學
一、茶山實學思想的哲學基礎
二、修己之學——茶山之“仁學觀”
三、茶山實學之精髓——治人之學
第四節(jié) 茶山與杜甫的淵源
一、茶山等朝鮮朝文化名流對杜詩的熱議和好評
二、杜甫對茶山等朝鮮朝詩人的影響

第二章 茶山與杜甫文學觀之比較
第一節(jié) 文學批評論
一、丁、杜文學觀念的基石：承襲三百篇之遺意
——寫實傳統(tǒng)與憂患意識
二、丁、杜文學觀的同中之異——轉益多師，所師各異
三、茶山對杜甫的超越——對文學的時代性與民族性的自覺
第二節(jié) 詩歌創(chuàng)作論
一、詩歌創(chuàng)作目的與效用
二、感悟與創(chuàng)作
第三節(jié) 茶山與杜甫的審美追求
一、詩風：抑揚激越與溫柔敦厚
二、寫實：物態(tài)的真實與情境的真實
三、詩美：雄渾壯麗之境與清新自然之美

第三章 丁杜詩歌內容的比較研究：時代的畫卷與詩人的憂思
第一節(jié) 關注現(xiàn)實：“戰(zhàn)爭動蕩”與“政治禍亂
一、表現(xiàn)戰(zhàn)亂禍國的杜詩與強調亂政殃民的茶山詩
二、杜甫對戰(zhàn)亂的反思與茶山對制度的省察
第二節(jié) “罹難的百姓”與“凄慘的黎民”
第三節(jié) “風土人情”與“民風民俗”——對自然與風俗的關注
一、詩人的田園生活
二、百姓的田園勞作場景的描畫
三、色彩各異的田園風光

第四章 茶山與杜甫詩歌藝術特點之比較
第一節(jié) 詩歌形式各有所長
第二節(jié) 意象的用意：“言志”與“述思”
第三節(jié) 詩風：“沉郁頓挫”與“抑揚激越”
第四節(jié) 丁杜“三吏”敘事特點之比較：“主客融合”與“主客分離”
一、茶山“三吏”對杜甫的借鑒
二、杜甫敘事：主客融合
三、茶山敘事：主客分離

第五章 茶山詩在朝鮮文學發(fā)展史上的地位與意義
第一節(jié) 茶山對杜甫的選擇性接受與超越
一、茶山對杜甫的主動學習
二、茶山對杜甫的選擇性接受和一定程度的超越
三、茶山的獨特價值：實學思想照耀下的文學世界
第二節(jié) 茶山詩的貢獻及其在朝鮮文學發(fā)展史上的地位與影響
一、茶山詩大大拓寬了表現(xiàn)社會生活的廣度和深度
二、茶山詩為田園詩增添了實學色彩
三、民族意識的彰顯