《神采》這部詩集,以“記”的形式來傳達詩人龔道國的詩歌審美情趣和價值判斷。無論他以“在場者”、“旁觀者”、“漫游者”的身份去探究追尋,他都是想在做自己獨特的創(chuàng)造,從花草樹木、山川河流等自然萬物的發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟,到生死、愛恨、時空、心靈等生活、生命意味的詢問和考量,從故土到異鄉(xiāng)到陌旅的“近景”和“遠景”精神履歷以及生命體驗等豐富的信息量里,他為讀者梳理出一種還原生命本真、體察世界、人情,窺探美、自由、愛的意義和秘密的秩序!渡癫伞穭佑脗體的語言系統(tǒng)、文化思辨、想象力和命運擔當、悲憫情懷去“采擷”“虛擬”“再生”那持久的、震撼的、栩栩如生的眾生神采。
心有微光點亮神采
詩集命名《神采》,正值南國走出雨季,氣候日漸開朗。
好些時日,我被一些詞句所糾結(jié)。諸如朗朗,沉韻,和美。諸如,我看見你,在內(nèi)心安居,清風刻下記憶。
我在詩歌的林子里邂逅它們,知道它們能夠從不同角度表達這部詩集的大致傾向,可以拿來作為詩集的名稱。但問題是,我仍然在這些詞句間遛來遛去,飄浮不定。似乎它們只能算是掠過這本集子的須發(fā),不能有所深入又豁然淺出。直到腦海閃出“神采”一詞,內(nèi)心一亮,便不再猶豫。
此時正好讀到美國作家弗蘭岑的新著《自由》。這部小說稱得上宏篇巨作,全書以渾厚的筆墨描述中產(chǎn)人群的生存態(tài)勢,展開一個號稱自由的國度所彌漫的矛盾、困惑、孤獨與幻滅。難道自由的就是幸福的?許多時候,自由帶給人們的,原來是幸福之外的一切。弗蘭岑用獨到的敘述挖掘人們內(nèi)心深處最艱難的感覺。讀罷便想,要是人們滿懷物欲對自由進行簡單消費,是不可能獲得真正的幸福的,要是人們幸福的狀態(tài)并非出自內(nèi)心的歡暢與和美,也不能算是真正的幸福的。
于是我想到了神采。自由與幸福,都會這個狀態(tài)點上凝聚或閃現(xiàn)。我們經(jīng)歷生活,閱歷事物,其實是在尋找其中的神采。而我們遇上的時代,正值紛紜轉(zhuǎn)型的當口,交織著光芒與塵霧,許多看上去很美的幸福,常常失缺神采,許多聽起來很歡的笑語,往往在神采之外。但是我們穿越困苦的那分平靜,不辱內(nèi)心的那分追求,以及尋找與心相諧的那份摯著,不時閃出神采的光亮。這種感覺同樣是艱難的,卻又是欣喜的,它在揭示內(nèi)心通向幸福和美的種種跡象。
這部詩集的作品也是處在這種背景,發(fā)生在我步入中年的途中。這段時光,我走過工作、生活從地址到空間的種種變化,單純的生存定式被綻開,固守的生態(tài)情境被轉(zhuǎn)換,目睹世界更多面目,擴大著人生的體驗與見識。這段時光,尤其要感謝大自然的提醒,讓我在喧囂之中安然靜下,空明透徹,如同落在桃花源處,掌著一縷微光摸索,過了秦人古洞,便是豁然開朗,迎得良田美池桑竹之景。我發(fā)現(xiàn),我們置身的事物總有一種神采蘊含其中,讓人可以撥去浮塵,找到內(nèi)心的認同,抵達美好的沉靜,能夠從中獲得身心之適,風骨之韻,氣閑之境。
我把事物之中找到的神采,記在詩歌里。
我看見一棵桃樹,旁生側(cè)長,在內(nèi)心安居。一棵桂樹鼓起衣衫,風姿綽約。而一棵棗樹,在空氣的紙上,揮出行楷的身影?匆娨恢瓴杌ㄆ崎_堅冰,說出火焰。一盤葵花的眺望,把日子舉成一種向往。而一盞獨擎高處的秋菊,照出尋找自我的開闊地。
我看見一場春雪為喧嘩的大地降溫,將起點回到零度。一座橋代替缺失的大地,放過遠行的奔流。而一滴沅水坐在草尖上歇息,心是綠的?匆姾恿靼釀右雇。書聲和著月光。夜色抽空萬物?匆姴轄恐荩嗷ピ。看見草木拉著山川快樂地奔跑。
我看見大地的神采,在山河運轉(zhuǎn)之中不時現(xiàn)形,并與人性的東西保持呼應(yīng)。在透明的河心,傾聽清瘦的槳聲。在漓淋的天空下,傾聽萬物涌動。走在格爾木街道上,看見遠方的人們被風吹出渾身的舞,刮出蒼茫的神色;氐焦枢l(xiāng)的澧陽平原,看見秋日的稻場正用青黃相接的手法,鋪平人們的內(nèi)心。
我想,人類一直在尋找神采。而這種神采,主體上源于大自然的精神,源于人們道法自然的精神收獲。我在詩中寫道:當初以為干凈的生活/就是不染泥塵/現(xiàn)在知道不接地氣/一切可能失真。我相信,大自然深藏讓人獲得神采的秘密,體驗可以充實讓生命有所升華的意義。我繼續(xù)寫道:菜苔剛過豆莢又掛/黃瓜,苦瓜,辣椒,以及西紅柿/它們味道迥然,姿色各異,卻相處如一/正如孔子、莊子、孫子并不相識/卻聚在我這里,排出團隊的秩序/他們甚至親密無間,有時疊在一起/事業(yè)、生活、戰(zhàn)略,一個事物的兩個方面/三個角度,疊在一起,擰成一股力。我寫這些句子,望著菜園里鮮活生長的植物,望著書房里隨時復活的古本,望著劃過時空的記憶,胸涌蕩然之氣。
我想,生命是一種不可重復的經(jīng)歷,人生總要從時光的隧道穿越它在世間不可逆轉(zhuǎn)的行程。如果我們不能坦然拿起有所擔當,不能毅然放下有所取舍,只是和著稀泥扮出幸福度日的佯狀,甚至屢屢典當內(nèi)心向往的那份純凈,則對于寄寓我們生命的大千世界,對于賦予我們?nèi)诵缘娜f物自然,是的確有些不敬,也頗為惋惜的。
我想,神采其實是一種和諧之美聳起的精神之力,是一種和諧之美閃現(xiàn)的靈魂之光。我看見我們這個偉大國度的神采:我最后從一個漢字/那泰山之石壘起的方塊/看見你與世界的交談/我看見一群漢字擁抱一群鴿子/無比親密。
我想,事先并未料到,“神采”這樣一個司空見慣的詞語,會落戶到這部詩集成為書名。但它的確能夠潛入詩意深處,勾出我對這部詩集的凝眸與認知,通達數(shù)年來人生鋪進詩歌的脈絡(luò)與印痕。我相信這是一場詞語的緣分。
現(xiàn)在《神采》就要出來了。我鐘愛它,并把它獻給我鐘愛的親人和朋友。獻給即將鐘愛它的尊敬的人們。
龔道國
壬辰年秋于長沙及北京
龔道國,1968年12月生于湖南澧縣。中國作家協(xié)會會員,湖南省作家協(xié)會理事。著有詩集《紅楓飄過》《情理至上》《音樂茶座》、散文集《穿過大霧》等。獲 “王勃杯”全國青年文學大賽詩歌一等獎、“詩意家園”中國詩歌節(jié)一等獎、第四屆海內(nèi)外華語創(chuàng)作散文一等獎、丁玲文學獎、中國青年五四獎?wù)碌。參加《詩刊》社第三屆“青春回眸”詩會,F(xiàn)居長沙。
自序:心有微光點亮神采
卷一
賞桃記
品桂記
詠花記
松雅河記
棗樹記
卷二
喜美記
靜夜記
秋日記
雨天記
讀城記
流年記
談心記
卷三
山居記
林間記
居鄉(xiāng)記1
居鄉(xiāng)記2
沅水記
湘江記
卷四
清水記
雪天記
沱江記
大槐樹記
曠野記
行景記
舊地記
卷五
徽地記
青藏記
訪臺記
訪歐記1
訪歐記2
祖國,我看見你
卷六
眾說神采
帶著家園行走
詩這種文字
致意與敬