柳公權(quán)（778-865），字誠(chéng)懸，京兆華原（今陜西耀縣）人，晚唐大書(shū)法家。曾為太子少師，封河?xùn)|郡公。柳公權(quán)自幼嗜學(xué)，尤精《左氏傳》《國(guó)語(yǔ)》《尚書(shū)》《毛詩(shī)》《莊子》，博貫經(jīng)術(shù)。他以書(shū)入仕，位至皇室侍書(shū)，受到皇上敬重，文宗有“鐘、王復(fù)生，無(wú)以加焉”之譽(yù)。他秉性剛正，耿介特立。曾以“用筆在心，心正則筆正”來(lái)勸誡唐穆宗。柳公權(quán)歷任穆宗、敬宗、文宗三朝侍書(shū)，擔(dān)任宮廷高級(jí)書(shū)法教師長(zhǎng)達(dá)二十年之久，名聲極其顯隆。他善真、行書(shū)，“驚鴻避戈，饑鷹之鞲”世稱(chēng)“柳體”與顏真卿并稱(chēng)“顏筋柳骨”其人如深山道士，修養(yǎng)天成，故其字神氣清健、遒勁峻拔，無(wú)一點(diǎn)塵俗氣。他的傳世作品為《玄秘塔碑》《神策軍碑》《金剛經(jīng)》《陰符經(jīng)》《蘭亭詩(shī)并序》《李晟碑》《蘇夫人墓志》等。
　　《神策軍碑》全稱(chēng)《皇帝巡幸左神策軍紀(jì)圣德碑》。唐會(huì)昌三年（843）立，翰林學(xué)士承旨崔鉉撰文，集賢院學(xué)士判院士柳公權(quán)書(shū)。神策軍原為唐邊防軍隊(duì)，后駐軍禁中，成為皇帝的衛(wèi)隊(duì)，分為左右神策兩軍，由于碑置于駐軍禁地，不準(zhǔn)摹拓，致使流傳極少。碑文記錄了回鶻汗國(guó)滅亡及安輯沒(méi)斯來(lái)降等事，本身就具有重要的歷史價(jià)值。但原石大約毀于唐末戰(zhàn)火，后世便無(wú)從傳拓，傳世僅宋代賈似道舊藏本上半冊(cè)，曾流入香港，現(xiàn)藏于北京圖書(shū)館。北京文物出版社有影印本。
　　此作用筆凌厲勁健、轉(zhuǎn)折分明，線(xiàn)條剛勁有力、爽爽有神，乃書(shū)刻俱佳的精品。既有歐陽(yáng)詢(xún)的精勁細(xì)膩，又有顏真卿的雄壯渾穆，可謂集諸美于一身，形成了自己獨(dú)特的個(gè)性品貌。較為精妙的要數(shù)長(zhǎng)撇長(zhǎng)捺、長(zhǎng)橫長(zhǎng)豎，尤其長(zhǎng)捺與顏體極為相似。體現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)、骨肉停勻，無(wú)愧為唐代一大書(shū)家。
　　《神策軍碑》是柳公權(quán)晚年漸入通會(huì)之境的得意之作。雖奉敕書(shū)，但無(wú)矜持之色，蓋是時(shí)已解脫內(nèi)廷侍書(shū)一職，且外放為閑散之官，想必書(shū)寫(xiě)時(shí)心態(tài)較為平和放松，有“無(wú)意于佳乃佳”之妙。朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》所評(píng)“其法出于顏，而加以遒勁豐潤(rùn)，自名一家”者，當(dāng)有所據(jù)。唐人尚法，首推柳歐兩家。其法度嚴(yán)謹(jǐn)，定型化傾向極為明顯，故宜于初學(xué)。《神策軍碑》為柳楷諸碑翹楚，世人評(píng)此碑“是其生平一妙跡”，清孫承澤《庚子消夏記》亦評(píng)曰：“書(shū)法端勁中帶有溫恭之致，乃其得意之筆�！睂W(xué)書(shū)者由此入手，不是為選擇。