寧波位于美麗的東海之濱,浙江省東部,是***公布的首批對外開放的十四個沿海開放城市。寧波自古以來就是對外貿(mào)易的重要港口,其名源于“海定則波寧”之意,在唐代就是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)之一,宋、明時(shí)期成為貿(mào)易的集散中心,清鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的《中英南京條約》,使寧波成為“五口通商”口岸,正式開埠,并將江北岸劃為外商居住地。貿(mào)易的發(fā)展也不可避免的受外來文化的沖擊與影響,從明末開始?xì)W洲傳教士就開始在寧波傳教,清同治九年(1872)法國傳教士蘇鳳文在江北建天主教堂,其后代有增建和改建,一直保存至今。
位于“三江匯流”的江北天主教堂,作為“舶來品”,具有哥特式建筑特點(diǎn)。教堂為單鐘塔式教堂,坐東朝西,平面呈拉丁十字式,長46米,寬22米,為磚木結(jié)構(gòu)。教堂西面入口為門廳,其后是中殿,祭壇在東端,向外做多邊形突出。教堂西正立面分三段,底層設(shè)三扇尖卷門,中間為圓形鏤空玫瑰花窗,頂端鐘塔上部尖券頂上立十字架。墻體均為青磚砌筑,用紅磚作裝飾和點(diǎn)綴,墻體每個窗之間都有突出的倚柱,柱頂用塔形小尖頂裝飾,屋面小青瓦。鐘樓上四面有報(bào)時(shí)鐘,一層朝西大門為尖券式,逐步迭澀內(nèi)凹。建筑雖為哥特式建筑風(fēng)格,但屋面結(jié)構(gòu)采用中國傳統(tǒng)的抬梁式結(jié)構(gòu),其部分內(nèi)裝飾還采用中國的斗拱。江北天主教堂建筑體現(xiàn)了宗教在禮拜空間尺度和功能的要求,無論從外觀、空間及裝飾上都具有哥特式建筑特點(diǎn),同時(shí)在建筑材料、結(jié)構(gòu)和室內(nèi)裝飾上具有中國傳統(tǒng)建筑元素,是西方傳教士建造者和中國工匠基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的碰撞與交流,是一座具有中西方建筑藝術(shù)與技術(shù)交融的建筑,是時(shí)代特點(diǎn)的反映。也反映了19世紀(jì)晚期中國的基督教建筑多是純西方模式,而20世紀(jì)20年代逐漸演變成中國基督教的樣式。
2014年7月,江北天主教堂經(jīng)歷了一場大火,建筑損毀嚴(yán)重,昔日的地標(biāo)建筑已是滿目瘡痍,今日經(jīng)過修復(fù)后,教堂恢復(fù)原來的面貌,原來的功能,又賦予他新的生命和意義。在這個過程中,參與者也是對中國文物保護(hù)理念的探索與實(shí)踐。在經(jīng)過大量的前期勘查、研究、評估、論證的基礎(chǔ)上,在依據(jù)充分技術(shù)可行,堅(jiān)持原材料原工藝的條件下,一些具有代表性和特殊意義的建筑遺跡怎樣的保護(hù)與利用,是否可以重建,《中國文物保護(hù)古跡準(zhǔn)則》要求,重建應(yīng)當(dāng)有確鑿具體的文獻(xiàn)依據(jù),毀去時(shí)間不長,在公眾心目中有較深的印象,或留存有可靠的形象資料。這次對教堂的修復(fù),不僅僅是對文物建筑的重視,而且是對地區(qū)的文化歷史相關(guān)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注,文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代人的生活息息相關(guān),保護(hù)文物遺產(chǎn)應(yīng)重視遺產(chǎn)與人的關(guān)系。特別是在當(dāng)今大家關(guān)心的關(guān)于怎么樣“讓文物活起來”,讓文物得到更好的保護(hù)與利用,使文化遺產(chǎn)的保護(hù)更好地服務(wù)社會惠及與廣大人民。
江北天主教堂是寧波這座老城中不可少的代表,具有時(shí)代特點(diǎn)的建筑,是城市風(fēng)貌的重要組成部分,也是城市特色的一種體現(xiàn)。通過江北天主教堂的維修工程,也將推動寧波歷史文化名城的文物建筑的保護(hù)與利用。
寧波位于美麗的東海之濱,浙江省東部,是國務(wù)院公布的首批對外開放的十四個沿海開放城市。寧波自古以來就是對外貿(mào)易的重要港口,其名源于“海定則波寧”之意,在唐代就是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)之一,宋、明時(shí)期成為貿(mào)易的集散中心,清鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的《中英南京條約》,使寧波成為“五口通商”口岸,正式開埠,并將江北岸劃為外商居住地。貿(mào)易的發(fā)展也不可避免的受外來文化的沖擊與影響,從明末開始?xì)W洲傳教士就開始在寧波傳教,清同治九年(1872)法國傳教士蘇鳳文在江北建天主教堂,其后代有增建和改建,一直保存至今。
位于“三江匯流”的江北天主教堂,作為“舶來品”,具有哥特式建筑特點(diǎn)。教堂為單鐘塔式教堂,坐東朝西,平面呈拉丁十字式,長46米,寬22米,為磚木結(jié)構(gòu)。教堂西面入口為門廳,其后是中殿,祭壇在東端,向外做多邊形突出。教堂西正立面分三段,底層設(shè)三扇尖卷門,中間為圓形鏤空玫瑰花窗,頂端鐘塔上部尖券頂上立十字架。墻體均為青磚砌筑,用紅磚作裝飾和點(diǎn)綴,墻體每個窗之間都有突出的倚柱,柱頂用塔形小尖頂裝飾,屋面小青瓦。鐘樓上四面有報(bào)時(shí)鐘,一層朝西大門為尖券式,逐步迭澀內(nèi)凹。建筑雖為哥特式建筑風(fēng)格,但屋面結(jié)構(gòu)采用中國傳統(tǒng)的抬梁式結(jié)構(gòu),其部分內(nèi)裝飾還采用中國的斗拱。江北天主教堂建筑體現(xiàn)了宗教在禮拜空間尺度和功能的要求,無論從外觀、空間及裝飾上都具有哥特式建筑特點(diǎn),同時(shí)在建筑材料、結(jié)構(gòu)和室內(nèi)裝飾上具有中國傳統(tǒng)建筑元素,是西方傳教士建造者和中國工匠基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的碰撞與交流,是一座具有中西方建筑藝術(shù)與技術(shù)交融的建筑,是時(shí)代特點(diǎn)的反映。也反映了19世紀(jì)晚期中國的基督教建筑多是純西方模式,而20世紀(jì)20年代逐漸演變成中國基督教的樣式。
2014年7月,江北天主教堂經(jīng)歷了一場大火,建筑損毀嚴(yán)重,昔日的地標(biāo)建筑已是滿目瘡痍,今日經(jīng)過修復(fù)后,教堂恢復(fù)原來的面貌,原來的功能,又賦予他新的生命和意義。在這個過程中,參與者也是對中國文物保護(hù)理念的探索與實(shí)踐。在經(jīng)過大量的前期勘查、研究、評估、論證的基礎(chǔ)上,在依據(jù)充分技術(shù)可行,堅(jiān)持原材料原工藝的條件下,一些具有代表性和特殊意義的建筑遺跡怎樣的保護(hù)與利用,是否可以重建,《中國文物保護(hù)古跡準(zhǔn)則》要求,重建應(yīng)當(dāng)有確鑿具體的文獻(xiàn)依據(jù),毀去時(shí)間不長,在公眾心目中有較深的印象,或留存有可靠的形象資料。這次對教堂的修復(fù),不僅僅是對文物建筑的重視,而且是對地區(qū)的文化歷史相關(guān)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注,文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代人的生活息息相關(guān),保護(hù)文物遺產(chǎn)應(yīng)重視遺產(chǎn)與人的關(guān)系。特別是在當(dāng)今大家關(guān)心的關(guān)于怎么樣“讓文物活起來”,讓文物得到更好的保護(hù)與利用,使文化遺產(chǎn)的保護(hù)更好地服務(wù)社會惠及與廣大人民。
江北天主教堂是寧波這座老城中不可少的代表,具有時(shí)代特點(diǎn)的建筑,是城市風(fēng)貌的重要組成部分,也是城市特色的一種體現(xiàn)。通過江北天主教堂的維修工程,也將推動寧波歷史文化名城的文物建筑的保護(hù)與利用。
緒論
研究篇
第一章 歷史沿革
1.寧波天主教及江北天主教堂發(fā)展歷程
2.江北天主教堂歷次維修變化
3.江北天主教堂歷代主教簡介
第二章 歷史地位與建筑形制
1.歷史地位與作用
2.建筑藝術(shù)特征
3.建筑的保護(hù)與利用
4.關(guān)于寧波江北天主教堂建筑細(xì)節(jié)的探討
勘查篇
第一章 現(xiàn)狀描述
1.建筑的現(xiàn)狀情況歸納
2.損傷和病害的成因分析和安全評估結(jié)論
第二章 現(xiàn)狀實(shí)測圖紙
1.總平面圖
2.北立面現(xiàn)狀圖
3.東立面現(xiàn)狀圖
第三章 現(xiàn)狀調(diào)查表
1.北立面現(xiàn)狀調(diào)查表
2.南立面現(xiàn)狀調(diào)查表
3.西立面現(xiàn)狀
4.東立面現(xiàn)狀
5.主教堂A1正廳現(xiàn)狀
6.主教堂A2正廳現(xiàn)狀
7.主教堂A3正廳現(xiàn)狀
8.主教堂趙主教墓室現(xiàn)狀
9.主教堂A4耳堂現(xiàn)狀
10.主教堂A5耳堂現(xiàn)狀
11.主教堂A6后廳現(xiàn)狀
12.主教堂鐘樓現(xiàn)狀
……
設(shè)計(jì)篇
施工篇
監(jiān)理篇