寧波位于美麗的東海之濱，浙江省東部，是國(guó)務(wù)院公布的首批對(duì)外開放的十四個(gè)沿海開放城市。寧波自古以來(lái)就是對(duì)外貿(mào)易的重要港口，其名源于“海定則波寧”之意，在唐代就是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)之一，宋、明時(shí)期成為貿(mào)易的集散中心，清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《中英南京條約》，使寧波成為“五口通商”口岸，正式開埠，并將江北岸劃為外商居住地。貿(mào)易的發(fā)展也不可避免的受外來(lái)文化的沖擊與影響，從明末開始?xì)W洲傳教士就開始在寧波傳教，清同治九年（1872）法國(guó)傳教士蘇鳳文在江北建天主教堂，其后代有增建和改建，一直保存至今。
　　位于“三江匯流”的江北天主教堂，作為“舶來(lái)品”，具有哥特式建筑特點(diǎn)。教堂為單鐘塔式教堂，坐東朝西，平面呈拉丁十字式，長(zhǎng)46米，寬22米，為磚木結(jié)構(gòu)。教堂西面入口為門廳，其后是中殿，祭壇在東端，向外做多邊形突出。教堂西正立面分三段，底層設(shè)三扇尖卷門，中間為圓形鏤空玫瑰花窗，頂端鐘塔上部尖券頂上立十字架。墻體均為青磚砌筑，用紅磚作裝飾和點(diǎn)綴，墻體每個(gè)窗之間都有突出的倚柱，柱頂用塔形小尖頂裝飾，屋面小青瓦。鐘樓上四面有報(bào)時(shí)鐘，一層朝西大門為尖券式，逐步迭澀內(nèi)凹。建筑雖為哥特式建筑風(fēng)格，但屋面結(jié)構(gòu)采用中國(guó)傳統(tǒng)的抬梁式結(jié)構(gòu)，其部分內(nèi)裝飾還采用中國(guó)的斗拱。江北天主教堂建筑體現(xiàn)了宗教在禮拜空間尺度和功能的要求，無(wú)論從外觀、空間及裝飾上都具有哥特式建筑特點(diǎn)，同時(shí)在建筑材料、結(jié)構(gòu)和室內(nèi)裝飾上具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，是西方傳教士建造者和中國(guó)工匠基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的碰撞與交流，是一座具有中西方建筑藝術(shù)與技術(shù)交融的建筑，是時(shí)代特點(diǎn)的反映。也反映了19世紀(jì)晚期中國(guó)的基督教建筑多是純西方模式，而20世紀(jì)20年代逐漸演變成中國(guó)基督教的樣式。
　　2014年7月，江北天主教堂經(jīng)歷了一場(chǎng)大火，建筑損毀嚴(yán)重，昔日的地標(biāo)建筑已是滿目瘡痍，今日經(jīng)過(guò)修復(fù)后，教堂恢復(fù)原來(lái)的面貌，原來(lái)的功能，又賦予他新的生命和意義。在這個(gè)過(guò)程中，參與者也是對(duì)中國(guó)文物保護(hù)理念的探索與實(shí)踐。在經(jīng)過(guò)大量的前期勘查、研究、評(píng)估、論證的基礎(chǔ)上，在依據(jù)充分技術(shù)可行，堅(jiān)持原材料原工藝的條件下，一些具有代表性和特殊意義的建筑遺跡怎樣的保護(hù)與利用，是否可以重建，《中國(guó)文物保護(hù)古跡準(zhǔn)則》要求，重建應(yīng)當(dāng)有確鑿具體的文獻(xiàn)依據(jù)，毀去時(shí)間不長(zhǎng)，在公眾心目中有較深的印象，或留存有可靠的形象資料。這次對(duì)教堂的修復(fù)，不僅僅是對(duì)文物建筑的重視，而且是對(duì)地區(qū)的文化歷史相關(guān)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代人的生活息息相關(guān)，保護(hù)文物遺產(chǎn)應(yīng)重視遺產(chǎn)與人的關(guān)系。特別是在當(dāng)今大家關(guān)心的關(guān)于怎么樣“讓文物活起來(lái)”，讓文物得到更好的保護(hù)與利用，使文化遺產(chǎn)的保護(hù)更好地服務(wù)社會(huì)惠及與廣大人民。
　　江北天主教堂是寧波這座老城中不可少的代表，具有時(shí)代特點(diǎn)的建筑，是城市風(fēng)貌的重要組成部分，也是城市特色的一種體現(xiàn)。通過(guò)江北天主教堂的維修工程，也將推動(dòng)寧波歷史文化名城的文物建筑的保護(hù)與利用。