前　　言

華僑華人研究是一門(mén)以特定人群為研究對(duì)象的學(xué)問(wèn)，在我國(guó)，華僑華人研究起步于20世紀(jì)初。1905年以后，梁?jiǎn)⒊�先生發(fā)表了《中國(guó)殖民八大偉人傳》等一系列有關(guān)中國(guó)海外移民的著述，從此拉開(kāi)了我國(guó)華僑華人研究的序幕。20世紀(jì)二三十年代, 包括劉士木、李長(zhǎng)傅、溫雄飛、張相時(shí)、劉繼宣、束世瀓、陳達(dá)等在內(nèi)的一批熱衷南洋問(wèn)題研究的學(xué)者發(fā)表了許多有關(guān)華僑華人的著作，掀起了華僑華人研究的一股熱潮�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，受戰(zhàn)事紛擾及時(shí)局動(dòng)蕩影響，華僑華人研究陷入低迷。新中國(guó)成立之后，加強(qiáng)了對(duì)國(guó)際問(wèn)題的研究，東南亞周邊國(guó)家也成為關(guān)注的重點(diǎn)，一批專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生：1956年，廈門(mén)大學(xué)成立南洋研究所；1958年，暨南大學(xué)成立東南亞研究所；1959年，中山大學(xué)歷史系成立東南亞歷史研究室。東南亞華僑作為中國(guó)人在海外最大的移民群體，成為東南亞研究中不可回避的話(huà)題，在此背景下，我國(guó)的華僑華人研究逐步復(fù)蘇，在當(dāng)時(shí)，圍繞華僑歷史展開(kāi)的基礎(chǔ)性研究仍是主流，參與的學(xué)者也以歷史學(xué)背景居多�！拔母铩遍_(kāi)始后，受極左思潮影響，華僑華人和海外關(guān)系成為被批判和攻擊的對(duì)象，高校及科研機(jī)構(gòu)也陷于癱瘓，華僑華人研究因而陷入停頓。1978年改革開(kāi)放以后，伴隨教育及僑務(wù)工作的撥亂反正，華僑華人研究再度復(fù)蘇�？梢哉f(shuō)，直到20世紀(jì)80年代之前,我國(guó)的華僑華人研究還只是一門(mén)不成規(guī)模的邊緣學(xué)科，而在20世紀(jì)80年代以后, 受東南亞華人經(jīng)濟(jì)起飛及中國(guó)改革開(kāi)放等熱點(diǎn)問(wèn)題影響，華僑華人再度聚焦了研究者的目光，華僑華人研究因而形成一股新的研究熱潮，延續(xù)至今。與早期華僑華人研究話(huà)題及研究者背景相對(duì)單一、主要集中在歷史學(xué)領(lǐng)域不同，20世紀(jì)80年代之后的華僑華人研究已突破歷史學(xué)領(lǐng)域而向經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)際關(guān)系、文化、教育、民族、宗教等諸多學(xué)科擴(kuò)展，日益凸顯出多元化、交叉性的特點(diǎn)，成為一門(mén)新的“顯學(xué)”。
在海外華僑華人研究中，有關(guān)華僑華人社會(huì)的......