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本書主編單位為云南省社會(huì)科學(xué)院文化開發(fā)研究中心，前身為1995年成立的“民族藝術(shù)研究中心”，2000年更名為“民族文化保護(hù)與發(fā)展研究中心”，2002年劃分出“文化開發(fā)研究中心”，
主編王亞南。王亞南主編的三本皮書《中國文化消費(fèi)需求景氣評(píng)價(jià)報(bào)告》《中國文化產(chǎn)業(yè)供需協(xié)調(diào)檢測(cè)報(bào)告》《中國公共文化投入增長(zhǎng)測(cè)評(píng)報(bào)告》均為“文化藍(lán)皮書”，擅長(zhǎng)數(shù)據(jù)分析與處理，從不同的角度對(duì)我國文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)、文化投入進(jìn)行評(píng)價(jià)排名。此本先前以仿皮形式出版，本年度同往年體例一致，內(nèi)容根據(jù)國家發(fā)布的新數(shù)據(jù)分析而成。

王亞南　云南省社會(huì)科學(xué)院研究員，文化發(fā)展研究中心主任，中國人文發(fā)展研究與評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)室首席科學(xué)家，云南省中青年社會(huì)科學(xué)工作者協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要學(xué)術(shù)方向?yàn)槊袼讓W(xué)、民族學(xué)及文化理論、文化戰(zhàn)略和文化產(chǎn)業(yè)研究，得到國內(nèi)相關(guān)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)：（1）1985年首次界定“口承文化”概念隨后完成系統(tǒng)研究，提出口承文化傳統(tǒng)為人類社會(huì)的文明淵藪，成文史并非文明史起點(diǎn)；（2）1988年解析人生儀禮中“親長(zhǎng)身份晉升儀式”，指出中國傳統(tǒng)“政親合一”社會(huì)結(jié)構(gòu)體制和“天賦親權(quán)”社會(huì)權(quán)力觀念；（3）1996年開始從事文化戰(zhàn)略和文化產(chǎn)業(yè)研究，提出“高文化含量”的“人文經(jīng)濟(jì)”論述，概括出中心城市以外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“云南模式”；（4）1999年提出“現(xiàn)代中華民族是56個(gè)國內(nèi)民族平等組成的國民共同體”和“中國是國內(nèi)多民族的統(tǒng)一國家”論點(diǎn)，完成國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中華統(tǒng)一國民共同體論》；（5）2006年來致力于人文發(fā)展量化分析檢測(cè)評(píng)價(jià)體系研創(chuàng)，相繼主持撰著《中國文化消費(fèi)需求景氣評(píng)價(jià)報(bào)告》（2011年）、《中國文化產(chǎn)業(yè)供需協(xié)調(diào)檢測(cè)報(bào)告》（2013年）、《中國公共文化投入增長(zhǎng)測(cè)評(píng)報(bào)告》（2015年）、《中國人民生活發(fā)展指數(shù)檢測(cè)報(bào)告》（2016年）。

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