《新鐫仙媛紀(jì)事》九卷，補(bǔ)遺一卷，為明楊爾曾輯，明萬歷三十年（二八〇二）草玄居楊爾曾自刻本。
　　楊爾曾，生卒年不詳，約明神宗萬歷四十年（二八二一）前后在世。字圣魯，號(hào)雉衡山人，又號(hào)白堂主人，別署臥游道人、草玄居士。浙江錢塘（今杭州）人。據(jù)《武林坊巷志》記載，楊爾曾住在錢塘縣保安坊二羊牙蕩。以刻書為業(yè)，兼職創(chuàng)作，其編撰、刊刻多種書籍，多為通俗作品，如《新鐫仙媛紀(jì)事》《東西晉演義》《韓湘子全傳》《海內(nèi)奇觀》《圖繪宗彝》等。
　　是書前有明代萬歷間著名居士、詩人馮夢(mèng)楨所作之序，沈調(diào)元之序，邵于蝓之序，后有楊爾曾所作《書仙媛紀(jì)事后》。書配插圖三十余幅，人物綫條細(xì)膩、版畫精美。文字間有朱批。
　　明代萬歷間出現(xiàn)了刊刻小說集特別是志怪小說集的一個(gè)高潮，《新鐫仙媛紀(jì)事》就是在這種大環(huán)境下產(chǎn)生的。書中主要記述女仙故事，共一百八十八則。故事來源于魏晉至明以來的志怪小說，將其中女仙部分節(jié)錄成集，有著鮮明的志怪色彩和仙傳色彩。楊爾曾記述這些故事的目的，在序中寫得很清楚：“采擷前芳，紀(jì)魷仙媛，紹徠后哲�！薄板e(cuò)落琳音振響，玉架流芳，豈艷一時(shí)，將垂萬禩。”編輯這些女仙故事，就是為了弘揚(yáng)道教的神力和思想，使之流芳百世。記載的故事有道教神仙傳中的女性神仙，如九天玄女、太一元君等；還有神話傳說中的女性，如嫦娥、麻姑、許飛瓊、云英、何仙姑等。另有一些得道成仙的普通女性，如劉女、山中美女等�！堆a(bǔ)遺》中記載了“炎帝少女”的故事，是對(duì)傳統(tǒng)神話故事的有益補(bǔ)充。
　　據(jù)目前的研究結(jié)果來看，《新鐫仙媛紀(jì)事》有兩方面的特點(diǎn)：一是全書的體例。全書按照一定的類別記載女仙故事，可以說是一部比較完整的關(guān)于女仙的資料匯編，有類書的意味。書中皆為單篇故事，但彼此之間并不是毫無聯(lián)系，有些故事以人物活動(dòng)為綫索，如《金母元君》寫西王母的故事，后面的《九天玄女》《右英王夫人》《紫薇王夫人》《云華夫人》都是和西王母有關(guān)的。此外還有以時(shí)間流轉(zhuǎn)為結(jié)構(gòu)的，以情節(jié)變化為結(jié)構(gòu)的。全書第二個(gè)特點(diǎn)是版畫插圖。是書插圖出自徽州刻工黃玉林，《無上原君》插圖《折桂》中有“黃玉林鎊”字樣。玉林乃其字，其名為黃兼寵（一五七三~一六二〇）是萬歷時(shí)新安（今安徽縣）虬村木版畫著名刻工，曾于萬歷三十年（二八〇二）為《新鐫仙媛紀(jì)事》鐫刻插畫�；罩莅娈嬍敲鞔�版畫史上重要的流派之一，在明代萬歷前后達(dá)到頂峯，數(shù)量和藝術(shù)水準(zhǔn)聞名全國(guó)，具有徽州濃郁的地方特色，綫描水平高，筆力清晰。鄭振鐸先生曾評(píng)價(jià)是書插畫云：“由粗豪變而為秀雋，由古樸變而為健美，由質(zhì)直變而為婉麗，蓋徽派刻工作風(fēng)轉(zhuǎn)變之始也�！薄缎络澫涉录o(jì)事》中的這些插圖情節(jié)性非常強(qiáng)，對(duì)于進(jìn)一步了解故事情節(jié)有輔助作用
　　《新鐫仙媛紀(jì)事》是較早將女仙故事結(jié)集的作品，對(duì)于保留前代女仙故事，開創(chuàng)后代女仙研究有著重要的價(jià)值。是本為楊爾曾萬歷三十年自刻本，系目前所見到的《新鐫仙媛紀(jì)事》早版本，具有極其珍貴的文獻(xiàn)版本價(jià)值和文學(xué)研究?jī)r(jià)值。
　　
　　是本前鈐有“吳中石氏凌波閣藏書”“凌波閣藏書”“臣本布衣”“如解”“子貞之帚”“長(zhǎng)樂鄭振鐸西諦藏書印”諸印，可知是書曾藏昊中石報(bào)玉處，后藏鄭振鐸處，流傳有緒�，F(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家圖書館。