分裂主義與國(guó)家認(rèn)同研究：以新疆分裂主義為例
本書以新疆為分析案例，就該地區(qū)存在的分裂主義現(xiàn)象做了國(guó)家認(rèn)同、國(guó)族認(rèn)同方面的研究。本書主要內(nèi)容包括：一，從馬克思主義國(guó)家觀和認(rèn)同觀出發(fā)，進(jìn)行理論闡釋——國(guó)家認(rèn)同與多民族的認(rèn)同政治；第二，探討國(guó)家認(rèn)同與分裂主義的關(guān)系；第三，以新疆為對(duì)象，分析新疆自近代以來國(guó)家認(rèn)同危機(jī)和分裂主義產(chǎn)生、演變、升級(jí)的歷史進(jìn)程；第四，針對(duì)反新疆分裂斗爭(zhēng)提出應(yīng)對(duì)之策——反新疆分裂斗爭(zhēng)中應(yīng)對(duì)國(guó)家認(rèn)同危機(jī)的反思與探索。
前 言
歷史已經(jīng)反復(fù)表明，對(duì)于任何時(shí)代和任何形式的國(guó)家，保持疆域內(nèi)國(guó)民對(duì)國(guó)家的歸屬和忠誠(chéng)，是國(guó)家維持其存續(xù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展的必要條件；反之，如果這種歸屬和忠誠(chéng)減弱乃至消失，就會(huì)出現(xiàn)一系列國(guó)家社會(huì)不穩(wěn)定問題，其極端表現(xiàn)就是分裂主義，即國(guó)內(nèi)一塊土地上的民眾試圖連同居住地一起從國(guó)家中脫離出去，出現(xiàn)國(guó)家分崩離析的悲劇。
國(guó)家認(rèn)同出現(xiàn)問題或危機(jī)是分裂主義產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，分裂主義不斷惡化的本質(zhì)就是對(duì)國(guó)家認(rèn)同的持續(xù)沖擊與否定，國(guó)家認(rèn)同的強(qiáng)化與重塑應(yīng)該成為當(dāng)前反分裂斗爭(zhēng)的基本思路。在當(dāng)前新疆反分裂主義斗爭(zhēng)日趨緊迫的情況下，本研究以辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，遵循馬克思主義理論，特別是馬克思主義國(guó)際關(guān)系相關(guān)理論的基本原則要求，立足國(guó)家認(rèn)同與分裂主義關(guān)系這一學(xué)術(shù)研究薄弱領(lǐng)域，基于反對(duì)分裂主義，尤其我國(guó)新疆反分裂主義的要求，進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同構(gòu)建的理論探索和歷史實(shí)踐分析，正確審視新疆分裂主義問題產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)外因素。在分裂主義對(duì)我國(guó)領(lǐng)土與主權(quán)完整的威脅日益嚴(yán)峻的形勢(shì)下，探討如何從國(guó)家認(rèn)同角度進(jìn)行有效的反分裂工作，對(duì)我國(guó)當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)和馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展，都有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初曾是我國(guó)國(guó)家認(rèn)同轉(zhuǎn)型與構(gòu)建的關(guān)鍵歷史時(shí)期，也是我國(guó)新疆分裂主義萌發(fā)的時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)封建王朝體系崩潰、新的國(guó)家認(rèn)同尚未建立，同時(shí)又面臨內(nèi)憂外患，中國(guó)人接受了不同來源的“民族”概念和“民族-國(guó)家”構(gòu)建模式，其中既有來自蘇俄的馬克思主義國(guó)家建設(shè)理論，也有來自西方的反對(duì)封建專制、倡導(dǎo)共和的民族國(guó)家理論，它們?cè)诮詠砦覈?guó)重建和強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的歷史過程中都發(fā)揮了十分重要的作用，但也同時(shí)形成我國(guó)的國(guó)家與民族關(guān)系問題基礎(chǔ)理論的復(fù)雜局面�；谶@一基本狀況，本研究嘗試做出一些理論探索。
具體從構(gòu)建反分裂的理論需要和反分裂主義斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要來看，國(guó)家認(rèn)同是理解分裂主義產(chǎn)生和發(fā)展的......
沈曉晨，生于1985年8月，男，江蘇鹽城人，法學(xué)博士中國(guó)一上海合作組織國(guó)際司法交流合作培訓(xùn)基地（上海政法學(xué)院）專職研究員，清華大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)系博士后（2015-2017），約翰·霍普金斯大學(xué)高級(jí)國(guó)際問題研究院訪問學(xué)者（2011-2012）。主要從事歐亞安全治理、恐怖主義、極端主義研究
緒 論
一 導(dǎo)言
二 研究的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義
三 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
四 研究思路與方法
五 相關(guān)概念界定
第一章 國(guó)家認(rèn)同與多民族國(guó)家的認(rèn)同政治
第一節(jié) 馬克思主義國(guó)家觀和認(rèn)同觀——當(dāng)代國(guó)家認(rèn)同研究的起點(diǎn)
一 馬克思主義國(guó)家觀
二 馬克思主義認(rèn)同觀
三 馬克思主義指導(dǎo)下國(guó)家認(rèn)同的實(shí)踐和發(fā)展
第二節(jié) 國(guó)家認(rèn)同問題理論分析
一 國(guó)家認(rèn)同的基本語(yǔ)境與內(nèi)容
二 多民族國(guó)家民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同辨析
第三節(jié) 多民族國(guó)家的國(guó)家認(rèn)同構(gòu)建的三種模式
一 “同化”方案
二 “多元文化主義”方案
三 “超民族或泛國(guó)家認(rèn)同”方案
第二章 國(guó)家認(rèn)同與分裂主義的關(guān)系
第一節(jié) 國(guó)家認(rèn)同危機(jī)與分裂主義產(chǎn)生的前提條件
一 國(guó)家認(rèn)同危機(jī)的表現(xiàn)
二 國(guó)家認(rèn)同危機(jī)與分裂主義的產(chǎn)生
第二節(jié) 國(guó)家認(rèn)同危機(jī)惡化構(gòu)成分裂主義進(jìn)一步發(fā)展的條件
一 價(jià)值多元與社會(huì)分化的加劇
二 國(guó)家政治權(quán)威的衰落
三 外部勢(shì)力干涉——分裂主義與國(guó)家認(rèn)同危機(jī)惡性循環(huán)的重要推力
第三章 近代新疆國(guó)家認(rèn)同危機(jī)與新疆分裂主義的產(chǎn)生
第一節(jié) 近代新疆分裂主義的產(chǎn)生條件
一 中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)國(guó)家認(rèn)同的特征
二 新疆維漢間文化差異
三 近代中央政權(quán)在新疆的統(tǒng)治危機(jī)
第二節(jié) 新疆分裂主義的近代萌發(fā)（19世紀(jì)末至20世紀(jì)初）
一 “雙泛”思潮本土化與維吾爾早期民族認(rèn)同的形成
二 外部干涉對(duì)新疆分裂主義產(chǎn)生的刺激
第四章 國(guó)家認(rèn)同的變化與新疆分裂主義的演變
第一節(jié) 國(guó)家認(rèn)同危機(jī)日益惡化與新疆分裂主義的成熟（20世紀(jì)30～40年代）
一 “雙泛”思潮的進(jìn)一步本土化
二 新疆第一個(gè)分裂政權(quán)及其對(duì)中國(guó)國(guó)家認(rèn)同的徹底否定
三 第二個(gè)“共和國(guó)”與外部政治勢(shì)力對(duì)新疆的干涉
四 國(guó)民政府在新疆國(guó)家認(rèn)同工作上的努力與不足
第二節(jié) 國(guó)家認(rèn)同有效建設(shè)與新疆分裂主義發(fā)展的相對(duì)停滯（1949～1978年）
一 新中國(guó)成立初期的國(guó)家認(rèn)同有效建設(shè)
二 新中國(guó)成立初期新疆分裂主義在相對(duì)停滯中發(fā)展（20世紀(jì)50年代）
三 蘇聯(lián)對(duì)新疆事務(wù)的再度干涉（60～70年代）
第三節(jié) 改革開放以來國(guó)家認(rèn)同建設(shè)中的新問題與新疆分裂主義的迅速發(fā)展（1978年至今）
一 改革開放后中國(guó)國(guó)家政治認(rèn)同建設(shè)中的新問題
二 改革開放后中國(guó)文化認(rèn)同建設(shè)面臨的新問題
第五章 新疆反分裂斗爭(zhēng)中應(yīng)對(duì)國(guó)家認(rèn)同危機(jī)的反思與探索
第一節(jié) 新疆反分裂主義與國(guó)家認(rèn)同建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)與反思
一 新中國(guó)成立以來中國(guó)國(guó)家認(rèn)同建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與反思
二 反分裂斗爭(zhēng)背景下應(yīng)對(duì)國(guó)家認(rèn)同危機(jī)的理論與實(shí)踐反思
第二節(jié) 反分裂斗爭(zhēng)背景下的當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同建設(shè)思考
一 構(gòu)建基于需求滿足的政治認(rèn)同
二 完善制度性國(guó)家認(rèn)同機(jī)制
第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)國(guó)家文化認(rèn)同建設(shè)思考
一 中華民族“國(guó)族”文化認(rèn)同的意涵與建設(shè)要求
二 培育以公民參與為基礎(chǔ)的公民政治文化
結(jié) 論
參考文獻(xiàn)
后 記
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