中國經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展已然取得了奇跡般的成就，中國模式再一次引起了世人的注意和思考。然而，當(dāng)代中國政治發(fā)展與社會進(jìn)步的每一個成就無不與中國共產(chǎn)黨本身的發(fā)展息息相關(guān)，任何對于中國政治問題的研究和解決，如果不將中國共產(chǎn)黨考慮在內(nèi)，就無異于緣木求魚，斷乎難以獲得問題的真切求解。如果說有所謂的中國模式的話，則中國政黨之模式，無疑是這個模式核心中的核心。
　　可以認(rèn)為，中國政治發(fā)展只能在西方模式之外開出另一條道路。在中國，無論如何推進(jìn)政治發(fā)展，都必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切政治社會力量概莫在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，黨主導(dǎo)著國家的整個政治過程，處于政治體系中高的、全面領(lǐng)導(dǎo)的地位，具有高的政治。而在西方學(xué)者看來，所謂的民主，正是讓一個黨不能長期執(zhí)政的機(jī)制�？墒俏覀兊那闆r是，黨是中國特色社會主義的本質(zhì)特征，恰恰要長期執(zhí)政。中國共產(chǎn)黨這種獨(dú)辟蹊徑的政黨發(fā)展道路，無疑是值得我們認(rèn)真研究的。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，必須確保黨的長期執(zhí)政，直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。試問，它何以能夠如此？其動力何在？這正是本研究所要關(guān)注的問題。
　　本研究并不反對政黨研究中的普遍主義學(xué)術(shù)傾向，但更多的是希圖發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨發(fā)展所具有的某種特殊的邏輯，至為迫切的是研究中國共產(chǎn)黨這樣一個類別的政黨的特殊發(fā)展規(guī)律。
　　本研究認(rèn)為，政黨的發(fā)展動力來自于三個向度：國家向度、社會向度、政黨自身向度�，F(xiàn)代政黨乃是一定社會關(guān)系之物，也是一定政治關(guān)系之物，其產(chǎn)生與一定的社會結(jié)構(gòu)分化和國家政治環(huán)境緊密相聯(lián)。政黨又是人的自覺活動之物，離開了政黨成員的有目的的意志活動，政黨也無由產(chǎn)生和運(yùn)作。政黨發(fā)展的深刻動力在于政黨、國家、社會之間的互動之中。本文指出，在西方競爭性體制中，由于開放多元的競爭性選舉機(jī)制的存在，誰能贏得選票誰就能贏得政權(quán)，表面上形成了一種建立在政黨與社會互動關(guān)系基礎(chǔ)上的西方政黨發(fā)展動力模式。但是，對于單一執(zhí)政黨體系來說，政黨、國家、社會之間存在的是另一種互動模式。黨領(lǐng)導(dǎo)一切，一切政治力量包括民主黨派無不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，中國共產(chǎn)黨與其他政黨并不存在體制上的競爭關(guān)系，不搞多黨競爭，不搞政治多元化，在政黨、國家、社會關(guān)系中，中國共產(chǎn)黨發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，處于高的政治地位。這決定了作為單一執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨的發(fā)展，具有一種與西方多黨競爭性體制不同的獨(dú)特的動力機(jī)制，這是值得研究的。本研究認(rèn)為，單一執(zhí)政黨發(fā)展的動力并不像西方政黨那樣，建立在競爭基礎(chǔ)上形成的互動關(guān)系之中，而是有著自己的邏輯。其中一個重要的路向是，開掘黨內(nèi)資源，關(guān)注政黨本身的主體性建設(shè)，這正是單一執(zhí)政黨保持生生不息的發(fā)展動力的關(guān)鍵。本研究認(rèn)為，對于單一執(zhí)政黨來說，黨員主體性建設(shè)乃是其可持續(xù)發(fā)展的不可或缺的動力之源，探索黨員主體地位的內(nèi)在邏輯以推動政黨發(fā)展，是擺在研究者面前的永恒的任務(wù)。
　　本研究從五個方面來寫，除緒論外，共分為五章。
　　第一章，“單一執(zhí)政黨、黨員主體地位：概念的闡釋”。單一執(zhí)政黨是基于馬克思主義政黨的本質(zhì)、世界政黨的譜系發(fā)展以及社會主義的政治實(shí)踐而提出的一個概念，單一執(zhí)政黨對政治多元主義的排斥、對國家社會的全面領(lǐng)導(dǎo)、集體主義的價值取向、使命擔(dān)當(dāng)性的組織角色都使其在結(jié)構(gòu)、功能、組織過程和制度效果上形成了自己的獨(dú)特性。