信者，中心愿也。文化自信從根本上而言是在理論認(rèn)識、價(jià)值旨趣層面的根本認(rèn)同，是更為基本、更深沉、更持久的力量。習(xí)近平總書記在《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》中指出：“我們說要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。”①習(xí)近平總書記所講的文化自信是指具有時代精神的，有中國特色、兼容并蓄的，以制度自信、理論自信、道路自信為基礎(chǔ)，以社會主義核心價(jià)值觀為主要標(biāo)識的社會主義文化自信，是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為背景，以國外文化資源為借鑒，以馬克思主義中國化最新成果為指引的當(dāng)代先進(jìn)文化自信。這種自信不是單一繼承的，也不是舶來品、山寨品，而是中國特色社會主義偉大實(shí)踐所生成的具有“中國氣象”的當(dāng)代中國文化自信。
　　在近代外來文化的侵襲下，中國的文化自信從“天朝上國”淪落為崇洋媚外，出現(xiàn)過否定中華文化，甚至要消滅已有文化的歷史境遇。歷史一再證明，中國“仁義”義理文化構(gòu)建不起當(dāng)代文化自信，而外來文化（主要是西方文化）在當(dāng)代社會正以席卷全域的方式改變和影響著中國人，在某種程度上可以說這是新的文化殖民。從年輕人的語言服飾到流行音樂，西方文化正影響和改變著當(dāng)代中國人的價(jià)值追求和基本信念，無所適從者多，有堅(jiān)定信念者少，一系列文化不自信、不自覺的社會現(xiàn)象和社會心態(tài)正在肆虐，加之文化、亞文化格局的多元化，中華傳統(tǒng)文化的時代化、外來文化的合理性和當(dāng)代中國文化的生成就不可避免地成為一個顯性問題。
　　“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。”當(dāng)前中國人文社會科學(xué)研究面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)就是擺脫對外來學(xué)術(shù)的“學(xué)徒狀態(tài)”，積極構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系。中國學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建，必須立足我們民族自身的語言基礎(chǔ)之上，也必然植根于中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)踐之中�！皠谀！笔且环N中國現(xiàn)象，也是產(chǎn)生于新中國工業(yè)化進(jìn)程中的“中國式語言”；勞模文化作為中國社會主義進(jìn)程中形成的先進(jìn)文化，為社會主義建設(shè)和發(fā)展積累了豐富的“中國經(jīng)驗(yàn)”。當(dāng)前，揭示勞模文化所蘊(yùn)含的中國式發(fā)展模式及其價(jià)值，有助于在世界發(fā)展進(jìn)程中充分彰顯中國精神、中國力量、中國道路的獨(dú)特性，為中國學(xué)術(shù)話語體系的生成提供語言基礎(chǔ)和實(shí)踐支撐。
　　習(xí)近平總書記指出：“‘愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)’的勞模精神，生動詮釋了社會主義核心價(jià)值觀，是我們的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大精神力量�！雹贃|北老工業(yè)基地是勞模精神重要的發(fā)源地之一，王進(jìn)喜、孟泰、尉鳳英、張成哲等曾經(jīng)是家喻戶曉的勞動模范。對這些勞動模范的學(xué)習(xí)、宣傳、樹立，形成了獨(dú)具特色的東北勞模文化現(xiàn)象，這是當(dāng)前我們弘揚(yáng)勞模精神、勞動精神最重要的資源。
　　在探索和實(shí)踐中國特色社會主義建設(shè)的道路上，東北較早建立了以重工業(yè)為主的工業(yè)體系，在中國工業(yè)發(fā)展歷程中具有獨(dú)特的、領(lǐng)先的歷史地位，這種獨(dú)特的歷史進(jìn)程與東北老工業(yè)基地特有的“勤勞、擔(dān)當(dāng)、樸實(shí)”的“黑土地”文化相融合，是東北勞動模范不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，更是東北勞模文化的精神生產(chǎn)規(guī)律的邏輯支撐。
　　觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。弘揚(yáng)和發(fā)揮東北勞模文化、勞動精神、勞動價(jià)值觀的積極作用，有助于鞭策和鼓舞東北人民在全面振興的關(guān)鍵時期，堅(jiān)定地“滾石上山，爬坡過坎”，而且可以為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供重要的精神力量。