全面深入探討中國(guó)道路的世界貢獻(xiàn)，是本研究團(tuán)隊(duì)多年的共同夙愿。近年來(lái)，研究團(tuán)隊(duì)的成員圍繞中國(guó)道路的世界意義，發(fā)表了多篇有分量的研究成果。我在2014年發(fā)表的《中國(guó)道路的世界意義與馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新》一文中指出：“講中國(guó)道路，必須把它放在世界歷史變遷的大背景當(dāng)中，把握社會(huì)歷史變遷中力量轉(zhuǎn)移和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型�！蓖瑯右苍�2014年，本書第二作者黃相懷在《中國(guó)道路破解了一系列發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化難題》一文中指出：“從來(lái)沒(méi)有一個(gè)國(guó)家，能夠像中國(guó)這樣戰(zhàn)勝如此眾多的艱難險(xiǎn)阻，把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的13億多人口的大國(guó)帶入快速現(xiàn)代化的發(fā)展軌道。中國(guó)道路是破解發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化難題的成功實(shí)踐�！边@些前期理論成果，為寫好本書打下了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　當(dāng)然，直接促成本書誕生的，是我于2016年在《北京日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《中國(guó)道路對(duì)世界的四大總體性貢獻(xiàn)——對(duì)梁漱溟之問(wèn)的回答》一文。文中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條中國(guó)道路，這是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的珍貴禮物。”我在文中還指出，中國(guó)道路對(duì)于世界至少有四大總體性貢獻(xiàn)，即生存性貢獻(xiàn)、發(fā)展性貢獻(xiàn)、文化性貢獻(xiàn)以及和平性貢獻(xiàn)。文章的發(fā)表引發(fā)了社會(huì)廣泛關(guān)注，也引起了中國(guó)人民大學(xué)出版社的注目，由此便有了對(duì)于本書的策劃與實(shí)施。
　　本書是“中國(guó)道路的世界貢獻(xiàn)”研究團(tuán)隊(duì)共同研究的成果。它既注重對(duì)中國(guó)道路的理論闡釋尤其是哲學(xué)理解，又注重分析研究中國(guó)道路的世界貢獻(xiàn)或世界意義。本書的最大特色，是堅(jiān)持政治話語(yǔ)、學(xué)理話語(yǔ)和世界話語(yǔ)相統(tǒng)一，堅(jiān)持歷史、理論和現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一，堅(jiān)持“用學(xué)術(shù)講政治”。
　　導(dǎo)言“中國(guó)道路能為世界貢獻(xiàn)什么”，綜合了韓慶祥、黃相懷的研究成果，同時(shí)部分地吸收了其他成員的成果，主要由黃相懷負(fù)責(zé)完成修改定稿工作。第一章“中國(guó)道路的歷史背景”，主要由齊惠負(fù)責(zé)完成。第二章“中國(guó)道路的理論闡釋”，綜合了韓慶祥、黃相懷和劉晨光的研究成果，主要由劉晨光完成修改定稿工作。第三章“中國(guó)道路的生存性貢獻(xiàn)”，主要由張永負(fù)責(zé)完成。第四章“中國(guó)道路的發(fā)展性貢獻(xiàn)”，主要由張開(kāi)、王聲嘯負(fù)責(zé)完成。第五章“中國(guó)道路的制度性貢獻(xiàn)”，主要由王若磊負(fù)責(zé)完成。第六章“中國(guó)道路的文化性貢獻(xiàn)”，綜合了張城、劉晨光和王培洲的研究成果，主要由張城負(fù)責(zé)完成修改定稿工作。第七章“中國(guó)道路的和平性貢獻(xiàn)”，主要由韓愛(ài)勇負(fù)責(zé)完成。結(jié)語(yǔ)“為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”，主要基于韓慶祥、黃相懷的研究成果并由黃相懷完成修改定稿工作。
　　向世界講述中國(guó)道路的世界貢獻(xiàn)，是一項(xiàng)嚴(yán)肅的政治任務(wù)；全面正確深入地向世界闡釋中國(guó)道路，要求具有很高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。因此，作為在中共中央黨校工作的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，我們秉持“用學(xué)術(shù)講政治”的理念，力求基于政治的要求、按照學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)研究中國(guó)道路的世界貢獻(xiàn)。當(dāng)然，我們所做的這項(xiàng)研究工作還是初步的，還需要更多的研究者加入進(jìn)來(lái)，在中國(guó)大地上做中國(guó)人自己的學(xué)問(wèn)，向世界展現(xiàn)“學(xué)術(shù)的中國(guó)”“理論的中國(guó)”“思想的中國(guó)”。