亨利·米勒作品:南回歸線(文學大師筆下的自由和性,精神世界的詛咒“散文詩”,對傳統(tǒng)觀念的勇猛挑戰(zhàn),馮唐作序推薦)
定 價:35 元
《亨利·米勒作品:南回歸線》是亨利·米勒自傳性三部曲之一,描寫了米勒早年在紐約的生活經歷,是一部描寫自己內在精神世界的作品,同時也是對西方現(xiàn)代文明的嘲弄。該書包羅萬象,揭示了蕓蕓眾生相,包括他的同事、形形色色的求職者、他幼時的伙伴、他的父母和瘋妹妹、他的朋友以及他身邊的各種女性等。在米勒的文字世界里,一切都是游離的、跳躍的,一切毫無瓜葛卻又相互聯(lián)系……
亨利·米勒是*富有個性又極具爭議的文學大師,其閱歷相當豐富,被公推為美國文壇前無古人,后無來者的一位怪杰。他的作品中存在著露骨的性描寫,其寫作風格形成了一種對傳統(tǒng)觀念的勇猛挑戰(zhàn)與反叛,給歐洲文學先鋒派帶來了巨大的震動。他被60年代反主流文化譽為自由和性解放的先知。 《南回歸線》中充斥著各種露骨的、充滿爭議的性描寫,鋪天蓋地而毫不掩飾,肉欲以空虛的形式出現(xiàn),頹廢中追求著有限的奢華。雖備受爭議,甚至一度被當作淫穢作品遭封禁,但由于其深刻的主題、創(chuàng)新的寫作風格,比那些流行的文學精英的作品獲得了更廣泛的讀者,成為反響巨大、暢銷不衰的文學名著。 馮唐為之作序難得的是當一輩子流氓。
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這個時代或任何時代最出眾、最具原創(chuàng)力的作家之一。 《星期六評論》 一本荒謬的書,一本充滿歡樂的書,一本關于一個男人盡力解放自己、實現(xiàn)自己價值、改變自己的人生的書。這是一部充滿痛苦和愛意、性和縱欲的書,一部關于文學和寫作的書,最重要的是,它是一部關于改變的書。 美國作家 詹姆斯·弗雷 亨利·米勒的書可以從任何一頁讀起,任何一頁都是雜花生樹,群英亂飛,好像陌上花開,君可徐徐歸。 馮唐 使米勒在現(xiàn)代作家中鶴立雞群的,是他毫不含糊地把審美功用和預言功用結合在一起的能力。 英國評論家 赫伯特·里德 米勒是現(xiàn)代作家中能讓讀者感動落淚的為數(shù)不多的人之一,僅僅是出于他個人的情感壓力。 羅伯特·奈 米勒完全掌控了對人性的解讀,他因描寫性欲橫流、雜亂無章的世界而感到快樂。 《衛(wèi)報》 今日之美國文學以他(米勒)所做之事的意義而開始,也以此而告終結。 英國詩人、小說家 勞倫斯·達雷爾 亨利·米勒的意義或許并不在于他向讀者描繪了一幅多么混噩的現(xiàn)代社會的影象,拋開社會批判性不談,在我看來,他的意義是最大程度地展示了個體的矛盾性,他信仰抽象的愛與恨,卻同樣迷戀具體的物質與身體,他被自己的責任感和同情心折磨得神經錯亂、自相矛盾,眼中一片開闊與蕭颯,但是對于盛放在他眼前的窟窿眼卻總是愛不釋手、欲罷不能。他一次次通過漫無目的地追逐女性顛覆家庭,卻不經意間在字里行間透露出自己對于家庭的渴望;他肆無忌憚地展露著自己的陰暗面,在論述快樂與痛苦的關系時為人性的惡大唱贊歌,甚至發(fā)出只有自私的混蛋才能真正獲得快樂的哀鳴,卻在同一個段落里對于一幅沒有體現(xiàn)出愛的抽象派繪畫大放厥詞;他一邊戲仿著超現(xiàn)實主義的深邃與故弄玄虛,嘲弄著達達派的形式主義與鄉(xiāng)土氣息,一邊卻又在大段的自我剖析中陷入自賞的辭藻堆積無法自拔;他在文字中央不止一次地描述了自己對于混亂和無序的向往與渴盼,但是在音樂面前,他卻更欣賞那些能夠抹去回憶、凈化心靈、安撫靈魂的作品…… 豆瓣讀者
亨利·米勒(18911980),美國垮掉派代表作家。生于紐約曼哈頓,一歲時隨父母搬入布魯克林,1909年進入紐約市立學院學習,因不滿墨守成規(guī)的校園生活,兩個月后即輟學。年輕時從事過多種職業(yè),為其日后的文學創(chuàng)作積累了豐富的素材。其文風大膽深刻,通過大量的性描寫以及對人性的揭露,赤裸裸地呈現(xiàn)了腐化、破碎的現(xiàn)代西方世界。1957年入選美國藝術和文學學會。 代表作有《北回歸線》(1934)、《黑色的春天》(1936)、《南回歸線》(1939)、《殉色之旅》(1949)、《情殤之網(wǎng)》(1953)和《春夢之結》(1960)等,其中兩部回歸線小說在英語國家長期遭禁,直到1961年《北回歸線》才在美國出版。