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　　《茅盾全集》由茅盾之子韋韜先生授權(quán)，中國茅盾研究會常務理事、浙江省茅盾研究會理事鐘桂松主編。全集共41卷，再加一卷附集。1至9卷為小說；10卷為劇本、詩詞、童話；11至17卷為散文，其中13卷為“游蘇見聞”專集；18至27卷為中國文論；28卷為中外神話研究專集；29至33卷為外國文論；34卷為“古詩文注解”；35至36卷為回憶錄；37至39卷為書信；40至41卷為日記；附集卷收有關資料。這是規(guī)模大、收集*全的總集，是研究茅盾著作的十分完備的參考材料。
　　《茅盾全集25：中國文論八集》收作者茅盾一九五六年十二月至一九五九年間所作論文、短評、序跋以及在各種會議上的報告、演講、發(fā)言等共七十五篇。
　　其中大部分文章曾由作者分別編入《談*近的短篇小說》（作家出版社一九五八年七月出版）、《夜讀偶記》（百花文藝出版社一九五八年八月出版）、《鼓吹集》（作家出版社一九五九年一月出版）、《鼓吹續(xù)集》（作家出版社一九六二年十月出版）、《茅盾評論文集》（人民文學出版社一九七八年十一月出版）、《茅盾論創(chuàng)作》（上海文藝出版社一九八。年五月出版）和《茅盾文藝評論集》（文化藝術出版社一九八一年二月出版）。

　　陳其通等四位同志沒有把藝術事業(yè)中積極的社會主義因素和落后的小資產(chǎn)階級因素兩者力量的對比，作出正確的估計。他們看到去年六月以來的“百花”中放出了“莠草”或“毒草”，“百家”中鳴出了怪論、糊涂論，就不加分析的說，“文學藝術的戰(zhàn)斗性減弱了，時代的面貌模糊了，時代的聲音低沉了，社會主義建設的光輝在文學藝術這面鏡子里光彩暗淡了”，這是不符合事實的。
　　陳其通等四位同志的文章中提到了文藝工作中的一些重要問題，如題材方面的“家務事、兒女情”，如公式化概念化的問題，如戲劇傳統(tǒng)劇目的挖掘與整理的問題，以及對于社會主義現(xiàn)實主義的討論等等。但是令人遺憾，四位同志的文章把這些問題簡單化了，沒有全面分析這些問題的內(nèi)容，而輕易地否定了和他們意見不同的議論。這是不能說服人的。這樣的批評方法不能不說是教條主義的。他們認為今天有些同志對于社會主義現(xiàn)實主義所提出的意見是“懷疑論、取消論，是小資產(chǎn)階級藝術思想的產(chǎn)物”——這一論斷，也是使人難以同意的。
　　陳其通等四位同志反對小資產(chǎn)階級藝術思想。我極端擁護他們這一個主張，而且我以為這應當是我們在文藝思想戰(zhàn)線上的一個重要的課題。但我們進行這一思想斗爭時，要小心提防回到教條主義的老調(diào)，要同時大力反對教條主義；簡單采取禁止“放”和“鳴”的方法，不能解決問題。小資產(chǎn)階級思想的肅清，是長期的、復雜而細致的工作，我們的批評態(tài)度應當是從團結(jié)的愿望出發(fā)，通過批評和斗爭，在新的基礎上達到新的團結(jié)；我們的工作方法應當是讓大家來“放”來“鳴”，開展自由討論，從討論中加強馬列主義的思想教育。我們應當鼓勵和幫助文藝工作者深人生活、投入斗爭，參加社會主義建設，把思想改造得更好。
　　現(xiàn)在又有這樣的議論：生活經(jīng)驗是一個作家最重要的本錢，而寫真實，則是作品的靈魂�？磥磉@話并不錯。可是，這樣的議論的背后卻還有一個“理論”，即是認為學習馬列主義是無關重要的，認為作家的思想改造是不需要的。換言之，亦即認為馬克思主義世界觀不是作家所必要的。這樣的所謂理論，是錯誤的。因為一個作家當其還沒有馬克思主義世界觀的時候，腦子里實在另有一種世界觀（資產(chǎn)階級思想乃至滲雜著封建思想的非無產(chǎn)階級的世界觀），而當他觀照生活、藝術實踐的時候，這原來有的世界觀就在起指導作用。這是很危險的！

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