1900年，已經(jīng)四十五歲的美國作家弗蘭克?鮑姆完成了《綠野仙蹤》的童話故事。時(shí)隔一個(gè)世紀(jì)后的2009年6月，好萊塢制作精美的動(dòng)畫片《飛屋環(huán)游記》公映，其制作人聲稱電影最初的靈感和創(chuàng)意就是來自童話故事《綠野仙蹤》。鮑姆估計(jì)很難相信他偶然機(jī)緣下完成的這個(gè)故事能有如此大的魅力，流傳至今不但能給孩子們帶來難以忘懷的童話世界中遨游冒險(xiǎn)的經(jīng)歷，還能給不同的人帶來創(chuàng)作新童話的靈感。

　　《綠野仙蹤》以一個(gè)不為我們所知的奧芝國為背景，講述了美國堪薩斯州的小姑娘多蘿西被龍卷風(fēng)卷到了一個(gè)叫芒奇金的地方。在那個(gè)非常美麗的奧芝國中有東西南北四個(gè)女巫：其中住在東方和西方的女巫是惡女巫，住在南方和北方的女巫是好女巫。多蘿西的房子降落在芒奇金的時(shí)候壓死了東方的惡女巫，還得到了一雙有魔力的銀鞋子。被解救出來的北方好女巫指引多蘿西到奧芝國的翡翠城找大魔法師奧芝，尋求回家的方法。一路上，她遇到的第一個(gè)伙伴是個(gè)會(huì)說話的稻草人，因?yàn)樗�總被人嘲笑是一個(gè)裝滿稻草的傻瓜，非�？释�能有一個(gè)聰明的頭腦。多蘿西答應(yīng)見到了奧芝一定會(huì)請(qǐng)求給他幫助，于是他們一起上路。后來他們又解救了一個(gè)全身都是鐵皮很容易生銹的鐵皮樵夫。他也有他的傷心故事，原來他是一個(gè)樵夫的兒子，因?yàn)榕c一個(gè)芒奇金的姑娘相愛，受到了東方惡女巫的陷害，變成了一個(gè)鐵皮人。他失去了他的心，也失去了對(duì)愛人的感覺，感受不到愛情的幸福。他想要請(qǐng)求奧芝給他一顆心。多蘿西又多了一個(gè)在路上的伙伴。他們遇到的第三個(gè)朋友是一個(gè)無比膽小的獅子，這位膽小鬼非常渴望具有百獸之王的氣魄和勇敢，因此想從奧芝那里得到膽量。多蘿西一路上有了這三個(gè)善良而各具特長的伙伴陪同，再也不會(huì)感到孤獨(dú)和害怕。他們齊心協(xié)

　　力，終于到了翡翠城。

　　驚險(xiǎn)的故事到這里并沒有結(jié)束。請(qǐng)求大魔法師幫助的過程并不順利，奧芝雖然答應(yīng)可以滿足他們各自不同的愿望，但提出的條件是去殺死奧芝國中唯一存在的西方惡女巫。多蘿西和她的伙伴們只好又一次踏上了冒險(xiǎn)的征程。他們克服了西方惡女巫設(shè)置的重重障礙，在一次次歷險(xiǎn)中收獲和成長：稻草人因?yàn)樽杂X沒有頭腦，一次次努力思考反而發(fā)揮了他的聰明才智；鐵皮人因?yàn)槿狈π撵`，恐怕他的感受會(huì)傷害同伴，一次次小心謹(jǐn)慎，彰顯了他的溫情、善良和忍讓；膽小的獅子雖然缺乏膽量，但危險(xiǎn)來臨時(shí)，為了救助同伴也努力克服了自己膽小的心理障礙，不知不覺中恢復(fù)了百獸之王的雄風(fēng)偉范。多蘿西最終用水溶化掉了西方惡女巫，再次回到了翡翠城，要求奧芝實(shí)現(xiàn)對(duì)他們的允諾。令人意外的是，故事情節(jié)又急轉(zhuǎn)直下，多蘿西又要經(jīng)受艱難的考驗(yàn)。原來這位所謂的大魔法師奧芝是一個(gè)騙子，他和多蘿西一樣只是人類，并沒有法術(shù)。無奈之下，多蘿西只好求助于法力強(qiáng)大的南方好女巫甘林達(dá)。故事的最終之謎被甘林達(dá)揭開，原來多蘿西一開始穿到腳上的銀鞋子就能幫助她回家。

　　這只是鮑姆的《綠野仙蹤》中的第一個(gè)故事。鮑姆當(dāng)年自費(fèi)出版《綠野仙蹤》，因?yàn)槭艿胶芏嘈∽x者的歡迎，又接連續(xù)寫了十三個(gè)關(guān)于在奧芝國的歷險(xiǎn)故事。鮑姆談到這些童話故事的時(shí)候曾說：我的書是為那些心靈永遠(yuǎn)年輕的人寫的，無論他們的年紀(jì)有多大。其實(shí)，鮑姆就是這樣一個(gè)心靈永遠(yuǎn)年輕的人。他少年時(shí)就耽于幻想，容易沉迷于虛構(gòu)的世界中，再加上現(xiàn)實(shí)的不如意因素的誘因，更加刺激他敏感的神經(jīng)，使其沉浸在與現(xiàn)實(shí)無涉的另一個(gè)魔法世界。他的性格比較隨和，有講故事的天賦，很容易吸引小孩子。據(jù)說，《綠野仙蹤》就是這樣的環(huán)境下創(chuàng)作的。一天晚上，他在給孩子們講故事的間隙，突然有了靈感，他一邊讓身邊喧鬧的孩子安靜下來，隨手抓起身邊能寫字的紙，記下了腦中閃現(xiàn)的故事情節(jié)的創(chuàng)意和靈感：這就是奧芝國探險(xiǎn)故事的由來。鮑姆創(chuàng)作的童話之所以被稱為現(xiàn)代童話，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的童話故事比如《格林童話》中，他們的創(chuàng)作素材大都來自于歷史和民間的傳說。這就是說，傳統(tǒng)童話大都不是來源于創(chuàng)作，而主要是搜集、加工和改寫；而且與其說它們是童話，倒不如說是民間故事更為恰當(dāng)，它們并不是特意寫給兒童的讀物，很多內(nèi)容也很不童話，涉及到一些少兒不宜的血腥暴力情節(jié)。但鮑姆的童話不但是個(gè)人精巧的創(chuàng)作，尤其可貴的是，他的童話完全是寫給兒童的，正像鮑姆所言：應(yīng)該讓孩子在童話故事中找尋快樂，并且輕松忘掉那些不愉快的經(jīng)歷。這是鮑姆寫作的初衷，也是他寫作的原動(dòng)力：一切為了孩子。

　　今天我們經(jīng)常以單純的眼光看待童話故事。不像神話或者傳奇故事談的盡是圣人、神跡和英雄的事跡，童話專門講述平凡人的故事，包括家庭生活、兒童、愛情和長大成人的砝碼。我們都知道這些不是真實(shí)的故事，事實(shí)上，講故事本來就意味著說謊。因此童

　　話故事給人的感覺，尤其是對(duì)于成人來說，其重要性似乎微不足道，是人們將其重要性夸大了。但是回想起我們小時(shí)候讀的那些童話，那時(shí)候單純的心靈、天真的幻想如此令人難忘，這已經(jīng)說明了童話存在的意義。它為我們打開了一扇獨(dú)特的窗，供人們透視靈魂深處最重要的事、社會(huì)和文化的認(rèn)同感、自我觀感、對(duì)自己未來的期望以及社會(huì)變遷的過程。這就是說，盡管很多童話都是成人的創(chuàng)作，但需要的卻是兒童的眼光、兒童的情趣、兒童的幻想和兒童的天真。實(shí)際上，比我們成人總是用膚淺和可笑來定義童話更重要的，是那些正義總是戰(zhàn)勝邪惡的童話故事如何定義我們。因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)字以前，童話故事是我們第一次接觸到的語文，在長大成人離家以前，也靠童話第一次接觸社會(huì)的雛形。童話教導(dǎo)我們閱讀、書寫和判別非對(duì)錯(cuò)。在杜撰的外觀下，童話引領(lǐng)我們培養(yǎng)跨入真實(shí)世界的能力，并提供終生受用的功課。這已經(jīng)足夠了，足夠給我們繼續(xù)需要童話的理由。

　　思郁