前 言

本書所寫內(nèi)容是我十多年來研究中國古代玉器、玉文化的結(jié)果，其中的有些觀點已寫成論文在專業(yè)學術(shù)刊物上發(fā)表。由于學術(shù)論文的寫作需要嚴謹性和科學性，社會上一般讀者對學術(shù)味道較濃厚的論文興趣不大，本次成書本著深入淺出的編寫原則，希望讀者閱讀起來不至于感到生澀難解。

我清楚自己的知識面和研究能力有限，所涉及范圍的重點是中國古代玉器的前段，即從史前時代到漢代，隋唐以后則不作為重點。魏晉南北朝時期中國政局動蕩，戰(zhàn)亂紛紛，社會矛盾與民族矛盾尖銳，玄學應(yīng)運而生，儒家思想受到?jīng)_擊；外來文化進入中原，傳統(tǒng)漢文化與外來文化的碰撞，出現(xiàn)了中國歷史上的民族大融合。玉文化發(fā)展走向棄儒從道之路，古玉的生產(chǎn)制作進入歷史低潮。從六朝開始，伴隨著北方少數(shù)民族文化的融入和儒道釋的合流進程，中國古代玉器原有的神秘性逐漸消退。到隋唐以后，盡管有部分玉器出于封建統(tǒng)治的需要，依然保持著禮的性質(zhì)，為維持封建社會的等級制服務(wù)，但玉器發(fā)展的主流已完全脫離神與權(quán)的關(guān)系，走下神壇，進入民間，成為世俗文化的載體。

史前時代玉器的奇異形制、神秘紋飾以及精美的雕琢工藝，向我們展示了一個遙遠、陌生的世界；史前先民們用玉器表現(xiàn)出他們那充滿崇拜、激情和靈感的精神生活。進入奴隸制、封建制社會以后，古玉依然帶有許多當時的思想理念，這些距離今天的生活相去甚遠，故有必要闡釋古人的玉觀念，以透過古玉看到當時的社會制度、社會生活等各方面，明白古玉的歷史價值和社會意義。本書中的第二、第三章都是圍繞這一主題。

古玉器的鑒定，從有玉器收藏開始就已出現(xiàn)。早先的方法都是憑肉眼觀察或掂分量等經(jīng)驗法，鑒定者根據(jù)自己的知識和經(jīng)驗積累，對古玉器作出年代及真?zhèn)蔚呐袛�。在古玉造假十分猖獗的今天，造假者不斷�?chuàng)新其作偽手法，加之琢玉技術(shù)設(shè)備的進步，高仿真的古玉足以達到亂真的水平。光憑傳統(tǒng)的經(jīng)驗法鑒定古玉，難以保證在鑒定中不出現(xiàn)失誤，而現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展已為古玉器的鑒定提供了可靠的技術(shù)條件。因此，我認為經(jīng)驗法與科學技術(shù)檢測方法兩者結(jié)合，才是古玉鑒定的理想方法。本書中第四章有關(guān)于玉質(zhì)的現(xiàn)代科學技術(shù)檢測介紹，希望讀者能了解各種現(xiàn)代科技手段檢測玉材的原理及其特點，對玉質(zhì)的辨別有所幫助。

20世紀70年代以來，大量經(jīng)科學考古發(fā)掘出土的古玉器面世，蔚為大觀，為古玉器鑒定提供了可資參考的標準器。不同時代的古玉器造型、紋飾與藝術(shù)風格以及工藝等特征，都可通過與考古出土的古玉器比較而辨識，而現(xiàn)代科技檢測技術(shù)則能夠從古玉的材質(zhì)與雕琢工藝方面為玉器的真?zhèn)舞b定保駕護航。這是古玉鑒定方法的一個發(fā)展方向。本書在這方面做了探討，力求為讀者提供一些相關(guān)的基礎(chǔ)知識，以便在收藏中有實用意義。

由于本書編寫體例的關(guān)系，有些內(nèi)容無法納入整個章節(jié)體系中，所以另附上三篇相關(guān)的論文放在末尾的附錄部分，作為對本書內(nèi)容闡述不全面的補充。

另外還要指出的是，本書的出版獲得上海大學歷史系高原學科建設(shè)項目的資助。這里一并感謝院系各級領(lǐng)導及同事對本書出版的關(guān)心與支持。

作 者