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　　《現(xiàn)代禮儀教程》介紹了中國(guó)禮儀的特色，反映了人類社會(huì)的進(jìn)步和文明。
　　《現(xiàn)代禮儀教程》既可作為公關(guān)、旅游、營(yíng)銷等專業(yè)的大學(xué)教材，又可作為愛(ài)好者自學(xué)的參考書(shū)。

　　中國(guó)素有“文明古國(guó)、禮儀之邦”的美稱，從古至今，歷來(lái)尚禮。禮是“人倫之繩墨，失之者辱，得之者榮”。古代流傳下來(lái)的有《周禮》《儀禮》《禮記》等專門記載禮儀的著作，歷史典籍中也不乏禮儀方面的記載，這足以說(shuō)明我們的祖先對(duì)禮儀的高度重視。孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！薄岸Y之用，和為貴�！逼堊釉唬骸叭藷o(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧�！边@說(shuō)明禮儀是一個(gè)人立足社會(huì)、成就事業(yè)、獲得美好人生的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)禮儀是為了能夠與他人和諧相處；宣傳、推廣禮儀是為了社會(huì)的祥和、穩(wěn)定。
　　禮儀是人類文化的一個(gè)重要組成部分，它反映了人類社會(huì)的進(jìn)步和文明。它是溝通人類情感的傳導(dǎo)器，調(diào)節(jié)人際關(guān)系的黏合劑，規(guī)范和約束人們行為的紅綠燈。一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家的形象往往是通過(guò)其成員和民眾對(duì)禮儀的重視及履行程度來(lái)體現(xiàn)的。個(gè)人不注重禮儀修養(yǎng)必然禍及組織，乃至整個(gè)社會(huì)。對(duì)此，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家尖銳地指出，社會(huì)上一些道德文明淪喪的現(xiàn)象必將阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。歐洲旅游總會(huì)建議旅游者應(yīng)該遵循的九條基本準(zhǔn)則的第一條就是：“你不要忘記，你在自己的國(guó)度里不過(guò)是成千上萬(wàn)同胞中的一名普通公民，而在國(guó)外你就是‘西班牙人’或‘法國(guó)人’。你的言談舉止決定著他國(guó)人士對(duì)你的國(guó)家的評(píng)價(jià)�！睆哪撤N程度上說(shuō)，旅行像一個(gè)流動(dòng)的社會(huì)坐標(biāo)，個(gè)人的任何一次不文明的舉止，都可能會(huì)給同一個(gè)族群的下一批旅行者帶來(lái)不必要的定式印象。從這個(gè)意義上講，為了讓個(gè)體的形象、組織的形象、國(guó)家的形象更美好，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀、重視禮儀。最重要的就是入鄉(xiāng)隨俗，感受不同的文化、生活習(xí)俗。

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