引言 什么是好作品?/001
好作品是獨特理解世界的/002
好作品是美麗的，不是漂亮的/011
第一講 好作品如何對待生命、性欲、愛情、婚姻？/017
輕視生命與珍視生命/018
性欲、愛情、婚姻為什么是并立的？/026
第二講 好作品如何穿越愛欲和愛情？/033
尊重愛欲與尊重愛情的區(qū)別/034
穿越了愛欲和愛情的“紅樓之愛”/038
“承載道”和“穿越道”的區(qū)別/041
第三講 影視藝術(shù)與儒學(xué)的現(xiàn)代改造/045
對個體的自我實現(xiàn)是否尊重/046
對生命和生命力是否尊重/050
儒學(xué)常用觀念的現(xiàn)代改造/054
第四講 《海上鋼琴師》的個體文化啟示/059
1900和他的船象征什么？/065
把生命能量發(fā)揮到極致的自由/070
第五講 《一次別離》： 東方內(nèi)部的文化差異/073
古老文明的現(xiàn)代性問題/074
《一次別離》如何面對欲望？/079
東方超世俗的啟示/083
第六講 《天堂電影院》里的愛/087
男女之愛和自我實現(xiàn)之愛的對話/088
什么是男女之愛的暫時放置？/091
什么是一見鐘情的愛？/097
第七講 《貧民窟的百萬富翁》中的愛/101
愛情的基礎(chǔ)是關(guān)愛/102
賈馬爾為什么能獲得冠軍？/107
怎樣理解愛情是命中注定的？/112
第八講 從《源氏物語》看日本文化的審美觀/115
人道分離天道，愛欲分離倫理/116
愛欲為什么是生命力的體現(xiàn)？/121
愛的轉(zhuǎn)移與愛的執(zhí)著/124
第九講 “英雄何以可能”的討論/129
英雄： 是呵護生命還是為國為民？/130
英雄能不能有缺陷？/133
我們在生活中要不要有英雄舉動？/135
第十講 從《色戒》中我們能看到什么?/137
含蓄的生命強力/138
大學(xué)生應(yīng)該怎樣抗戰(zhàn)？/144
性： 從革命工具到愛情材料/147
愛欲可以穿越政治嗎？/150
第十一講 《山河故人》的中國現(xiàn)代文化理想圖景/153
你是晉生、梁子還是濤?/154
我們需要什么樣的現(xiàn)代自由?/158
我們?yōu)槭裁慈狈ιΓ?164
第十二講 《刺客聶隱娘》： 一手提刀，一手護幼/167
《刺客聶隱娘》的突破在哪里？/168
聶隱娘為什么不殺田季安？/172
弱小的生命還有什么喻義？/174
第十三講 《第三種愛情》： 怎樣理解“在一起”?/177
怎樣理解第三種愛情？/178
愛情和婚姻是兩種理智嗎?/180
《第三種愛情》是悲劇嗎？/183
第十四講 《驢得水》： 什么是中國現(xiàn)代教育的問題？/187
什么是真正的現(xiàn)代教育？/188
“我的身體我做主”給我們什么啟示？/193
張一曼是否應(yīng)該自殺？/197
第十五講 《我不是潘金蓮》： 中國法律如何守護情感真實?/201
中國法律如何呵護情理？/202
如何呵護無證據(jù)的生活？/205
為什么會“維而不穩(wěn)”?/207
附錄 影視作品評論/209
只在寫得“怎么樣”——談《大長今》的完整美 /210
中國影視藝術(shù)缺失了什么——韓劇《大長今》帶來的啟示/214
后記/223
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