現(xiàn)實(shí)生動(dòng)的農(nóng)民命運(yùn)書寫

序報(bào)告文學(xué)《最后的龍爪溝》

李炳銀

中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長

中國作家協(xié)會(huì)研究員、文學(xué)評論家

孫翠翠的這篇報(bào)告文學(xué)，真實(shí)關(guān)注和動(dòng)情書寫的雖然是中國東北一個(gè)偏僻地方龍爪溝的歷史和現(xiàn)狀，是這里生長和生活的人們的現(xiàn)實(shí)人生故事，但是，在中國這樣一個(gè)很多年社會(huì)政治管理體制非常相似的環(huán)境，其實(shí)也是中國邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村社會(huì)農(nóng)民人生命運(yùn)的一種十分真實(shí)形象的文學(xué)表達(dá)，具有相當(dāng)真實(shí)普遍的歷史保存和現(xiàn)實(shí)認(rèn)識價(jià)值。在中國的社會(huì)環(huán)境和很多人生活命運(yùn)激烈改變的時(shí)候，真實(shí)地記錄和捕捉這其中豐富劇烈的改變情景，書寫人們在精神情感和生活經(jīng)歷過程中的各種際遇表現(xiàn)，是文學(xué)走向社會(huì)人心內(nèi)里，感受社會(huì)生活的重要使命。作為以密切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)機(jī)內(nèi)容為重要特性的報(bào)告文學(xué)，孫翠翠的《最后的龍爪溝》，具有分明的社會(huì)歷史書寫和現(xiàn)實(shí)文學(xué)表達(dá)價(jià)值。

龍爪溝曾經(jīng)是一些人們賴以生存生活，由種植人參逐步發(fā)展起來的地方。這里偏僻、貧窮，可這里卻是孫吉業(yè)、孫振全、張景林等百十戶人家多年落地生根的地方。他們在這里耕耘勞作、艱難度日、繁衍生息，在這里經(jīng)歷社會(huì)的風(fēng)雨，在這里鋪展和尋求自己的人生�！蹲詈蟮凝堊�溝》就是圍繞這里人們的過去、現(xiàn)在和未來展開的真實(shí)記述，非常具體，非常深入生動(dòng)，在抵達(dá)人們的心靈情感和日常生活實(shí)際中完成了自己個(gè)性的書寫和觀察思考。作家在一個(gè)點(diǎn)上深入鋪展，在一個(gè)個(gè)活生生的人物的日常生活中觀察體會(huì)，使龍爪溝這個(gè)小地方，富有中國農(nóng)村農(nóng)民經(jīng)歷和命運(yùn)曲折改變的典型性及重要的實(shí)證作用。

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)中國，土地是農(nóng)民最基本的保障，是農(nóng)民最后的精神棲息地。此前很長時(shí)間里，國家是依靠農(nóng)民來供養(yǎng)和維持運(yùn)轉(zhuǎn)的。所以，農(nóng)民被用各種政策和手段囚困在土地上，為國家生產(chǎn)糧食和其它物資，沒有流動(dòng)的自由。多少年來，農(nóng)民是生活在社會(huì)最底層的人群。他們對國家，只有服從、勞動(dòng)、付出，卻很少得到來自國家方面的更多的關(guān)愛和扶持。龍爪溝的人們，忍受饑寒交迫的辛勞，卻只能得到很少的收入，除過交公，所剩極少。他們住破爛的泥草房屋，忍饑挨餓，生活拮據(jù)，青年男女結(jié)婚也只能住在大通鋪的土炕上。李廷梅的父親，因?yàn)樨毟F和偏僻，水痘沒有出來，人硬是被憋死了；妹妹因?yàn)轲囸I，吃了太多的樹皮粉，無法大便竟活活地折磨死了；老蒯的丈夫老吳，因?yàn)闆]有糧票和錢進(jìn)城看病，回到家沒有幾天就死了；成子是個(gè)聰慧的孩子，自小期望努力學(xué)習(xí)離開農(nóng)村，考進(jìn)清華大學(xué)，可是因?yàn)樽约旱霓r(nóng)村經(jīng)歷、身份和貧窮，在高二時(shí)，學(xué)習(xí)盡管優(yōu)秀，可卻忍受不了物質(zhì)和精神的壓力最后因喝酒腦出血突然就死了；孫振利和他的母親，即使強(qiáng)忍艱辛，后來卻因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)而棄學(xué)……這些人生命運(yùn)損傷故事，都非常的震撼人心。作品事實(shí)再現(xiàn)的這許多內(nèi)容，讓人真切地感受到土地是如此冷酷地拘囿了龍爪溝的人們，強(qiáng)勁地左右著人們的命運(yùn)。龍爪溝的人們也迫切地期望走出去，到城市里去討生活，為此，他們幾乎不顧一切，求學(xué)、打工，目標(biāo)就是到城市里生活。進(jìn)了城，用李明紅的話說：無論他們遇到什么困難，哪怕撕裂了血肉，也必須在城里堅(jiān)持下去。

可是，當(dāng)這樣的條件和機(jī)會(huì)伴隨著國家社會(huì)政策環(huán)境的改變到來的時(shí)候，人們卻感到自己進(jìn)城的道路是多么地艱難。雖然有人求學(xué)成功成了教授，有像李明紅這樣進(jìn)城打工而接近成功的人，但更多的人卻總因?yàn)楦鞣N不同的原因而倍感苦惱和憂傷。張景林夫婦進(jìn)城謀生，雖然掙錢似乎較鄉(xiāng)下容易，可城市的莫名鬼道和對于他們尊嚴(yán)的蔑視卻讓他們無法接受，寧愿再回到農(nóng)村過艱難平靜的生活，也不愿成為城市人的玩物；李廷梅懷著激情到城市打工，可一片好心卻被騙子給擊碎了；大于兩口子進(jìn)城到女兒家生活，感受到城市人相互交流和溝通的艱難及生活習(xí)慣的不適應(yīng)（一周竟然不能排便）……這些艱困情景，使龍爪溝的人們對前途命運(yùn)的選擇有了困惑。繼續(xù)種地，還是拿錢離開？他們迷茫，心里有一種隱隱的恐懼。然而，即使要面對很多的艱難和痛苦，除了像老輩的張景林、孫振全、大于等還在堅(jiān)持外，年輕一代的龍爪溝人，似乎就剩下像柱子這樣的有點(diǎn)兒歪邪的人們了。李明紅在城里的家內(nèi)發(fā)生了沖突和不快，想回到龍爪溝傾訴釋放和尋找解脫，但當(dāng)她回到老家時(shí)，卻徹底失望了。當(dāng)年的舊友，一半以上都走了，有威信的老人沒的沒、老的老，龍爪溝已經(jīng)不再是李明紅心里的龍爪溝。在農(nóng)村和城市生活的嚴(yán)重糾結(jié)中，龍爪溝在面對著從未有過的艱難抉擇！開發(fā)商正懷著虎狼一般的心思在窺視著龍爪溝這塊土地！

孫翠翠在《最后的龍爪溝》里，用真實(shí)鮮活的的人物故事，曲折紛繁的人生命運(yùn)改變情形書寫的這些內(nèi)容，使我們歷史和現(xiàn)實(shí)地接觸感受到了，在現(xiàn)今的中國，偏遠(yuǎn)地方的農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的存在狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)了作為農(nóng)民身份的人們，在農(nóng)村和城市之間，在土地和命運(yùn)之間表現(xiàn)出的深層糾結(jié)及無奈情景。這些真實(shí)的人物命運(yùn)故事，使孫翠翠這個(gè)生長并走出龍爪溝的女子、多年深入農(nóng)村的年輕記者，對農(nóng)民與土地、農(nóng)村與城市、農(nóng)業(yè)與發(fā)展的觀察思考個(gè)性而深入。農(nóng)村日益衰敗和空寂，城市充滿了誘惑，可農(nóng)民進(jìn)城卻似乎要面臨許多的困惑與痛苦。作家在忠實(shí)于事實(shí)的現(xiàn)象上理解和生發(fā)，寫下的很多詞語引人深思。像土地是農(nóng)民最基本的保障，是農(nóng)民最后的精神棲息地。農(nóng)民一旦失去了這最基本的保障，最終會(huì)怎樣呢、你即使甘愿忍受艱辛到城市打工，可是想要順順利利地在城市生活，你必須擁有三個(gè)要素：身份、單位、關(guān)系。這三個(gè)要素，是一顆種子在城里發(fā)芽的土壤。如果你沒有身份、又沒有單位、再?zèng)]有關(guān)系，你就永遠(yuǎn)是一個(gè)漂泊者，一棵扎不了根的種子，要么在這個(gè)世界的某個(gè)角落腐爛，要么成為別人的食物城里沒有土地的，就算是他把全部的身都長滿了小綠芽，也無法在這堅(jiān)硬的水泥地上扎下根，更無法長成一棵樹她在城里生活得不開心。城市，像一碗水，而她大霞，無論多努力，都只是碗里的一滴浮油，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)也無法消融在這碗水里農(nóng)民的臉面，都長在那塊土地上，離開了土地，哪里還有什么臉面可言、人們努力設(shè)法走進(jìn)城市，可人們卻總在等一個(gè)機(jī)會(huì)，能把滿山的樹變成錢的機(jī)會(huì)。這些出自觀察感受的理性見識，很突出個(gè)性地顯示了作者孫翠翠作品的深刻洞察力量，也將這部作品推向了同類題材文學(xué)作品的新高度。

《最后的龍爪溝》是作者孫翠翠滿懷真情，包含淚水與長期深入觀察思考的一種文學(xué)表達(dá)，充溢著現(xiàn)實(shí)的悲憫和關(guān)愛，流露出真誠負(fù)責(zé)的社會(huì)使命擔(dān)當(dāng)精神。作品如同生長于深厚土地上的大樹，具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)人生基礎(chǔ)和生活滋養(yǎng)，在每一個(gè)人、每一件事上都顯示出生機(jī)和蘊(yùn)含力量。即使像對多年被人們幾乎流于笑談的老蒯的傳奇人生故事，其實(shí)也都包含著很多的風(fēng)霜內(nèi)容。作家在一個(gè)山村，在幾戶人家的歷史現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷改變情形上著眼落墨，幾乎接近生活原本面貌的樸素呈現(xiàn)，但卻能夠有對整個(gè)中國農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的側(cè)影表達(dá)。這是典型深入選擇思考的功夫所在，是以小見大的文學(xué)表現(xiàn)的特點(diǎn)效果表現(xiàn)。

作品似乎很少見出人為的文學(xué)技巧經(jīng)營結(jié)構(gòu)痕跡，但生活本身的鮮活曲折和豐富性，生動(dòng)形象地補(bǔ)救了這樣的欠缺，使讀者在自然地陷入人們生活情景的過程中已經(jīng)不再提出更多的文學(xué)技巧要求。自然，這只是孫翠翠文學(xué)道路的開始，可是因?yàn)樗龑ξ膶W(xué)的真誠態(tài)度和方向規(guī)律的理解，使她出手不凡，讓人們對她有更進(jìn)一步的期待。《最后的龍爪溝》的出現(xiàn)，無疑是對現(xiàn)實(shí)的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)豐富，它在個(gè)性表達(dá)和認(rèn)識思考深度上，也是對如今依然存在的農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)發(fā)展方向格局的一種理性觀察，具有很好的價(jià)值及參考作用。自然，它對于各地許多依然處于焦慮、困惑和無奈狀態(tài)的農(nóng)民，更是一種真誠和形象事實(shí)的提示警策。

2018年3月31日于北京