李清照被清人王士禛譽(yù)爲(wèi)婉約之宗，近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，更成爲(wèi)詞學(xué)研究的熱點(diǎn)，前有黃盛璋、王仲聞、黃墨谷、陳祖美，繼之者則有鄧紅梅、吳惠娟、諸葛憶兵諸家，名家輩出，佳作如林，構(gòu)成了當(dāng)代詞壇上一道靚麗的風(fēng)景綫。甚至遠(yuǎn)播海外，在歐美也有專家從事李清照的研究。鄙人一向偏愛(ài)婉約詞，既治秦觀的淮海居士長(zhǎng)短句，也治李清照的漱玉詞，然而魚(yú)與熊掌，勢(shì)難兼得，二者之中，故對(duì)後者關(guān)注尤多。十幾年前我撰寫(xiě)了李清照集箋注，二〇〇二年，由上海古籍出版社納入中國(guó)古典文學(xué)叢書(shū)付梓。本書(shū)問(wèn)世，迄今已滿十年。在這十年中，重印八次，深受讀者青睞，還得到許多國(guó)內(nèi)外專家的好評(píng)，如復(fù)旦大學(xué)王運(yùn)熙教授説�� 這是迄今爲(wèi)止同類著作中材料最齊備、考證最細(xì)緻的著作。澳門大學(xué)施議對(duì)教授也説：一編在手，許多困擾，相信都可得以解除；並稱其對(duì)於端正學(xué)風(fēng)、改善文風(fēng)，相信亦將發(fā)揮一定的作用。美國(guó)加州大學(xué)聖巴巴拉校區(qū)東亞研究系艾朗諾（RonaldEgan）教授則以權(quán)威性的著作許之，並參考本書(shū)寫(xiě)了兩篇論文和一本研究李清照的專著。國(guó)內(nèi)的研究者也或多或少受本書(shū)的影響，如蘇州大學(xué)王英志教授近年?duì)?wèi)鳳凰出版社編選了李清照集一書(shū)，在前言中説，他得惠於徐培均先生的李清照集箋注最多。加拿大籍華裔詞學(xué)家英國(guó)皇家研究院院士葉嘉瑩教授在閲拙作歲寒居吟草（初稿）後，稱：拜讀先生大作，深感先生詩(shī)情雅意觸處生發(fā)，欽賞無(wú)已。始知先生學(xué)術(shù)著作淮海居士長(zhǎng)短句箋注及李清照集箋注之得有過(guò)人研究成果，固原有極深厚之創(chuàng)作實(shí)踐功力也。諸家的評(píng)論，既是一種鼓勵(lì)，也是一種鞭策。但我不能安於現(xiàn)狀，必須百尺竿頭，更進(jìn)一步。因此近十年來(lái)，不斷檢視全書(shū)，尋求缺失；又陸續(xù)搜集並積累資料，以備修訂。現(xiàn)在機(jī)會(huì)終於來(lái)了，此書(shū)已到了續(xù)約期，即將重新出版。 爲(wèi)了對(duì)讀者負(fù)責(zé)，特作以下修訂。第一是校記。我對(duì)詞作反覆校對(duì)，參照各種版本，發(fā)現(xiàn)約有七十多處須加補(bǔ)充修改。復(fù)旦所藏經(jīng)晚清詞學(xué)大家王鵬運(yùn)、況周頤同審定的由錢塘汪玢箋的漱玉詞彙鈔，世所罕見(jiàn)，頗富學(xué)術(shù)價(jià)值，此次用以對(duì)校，便解決了許多問(wèn)題，如浪淘沙（簾外五更風(fēng)）一闋，即載於這本書(shū)，曾經(jīng)王鵬運(yùn)、況周頤兩位大師的審定，可爲(wèi)李清照所作的又一權(quán)威性的佐證。又如怨王孫（草緑階前），欽定詞譜調(diào)作河傳之又一體，作者署李清照。此可辟趙萬(wàn)里、王仲聞列爲(wèi)存疑之作之非。此外，指不勝屈，就不一一説明了。第二是箋注。原版箋注部分，尚屬翔實(shí)，然亦有疏漏之處。因爲(wèi)詞別是一家，詞之箋注，不應(yīng)完全同於詩(shī)文，須有其獨(dú)特的個(gè)性，做到別有會(huì)心，除了考證詞之作年、本事以及詮釋典實(shí)辭語(yǔ)之外，也應(yīng)盡量以詞證詞，才能突出詞的意境與韻味。如注訴衷情（枕畔聞梅香）一詞，爲(wèi)了説明宋人有鬢插梅花的習(xí)俗，特加梅苑卷九無(wú)名氏西江月（蠟梅）中兩句：翠鬟斜插一枝香，似插蜂兒頭上。這樣便讓人感到栩栩如生、韻味盎然了。凡此約補(bǔ)注了三十五條之多。第三是輯評(píng)。原版彙輯前人評(píng)語(yǔ)分爲(wèi)兩種�� 彙評(píng)與總評(píng)。今彙評(píng)增八條，總評(píng)增十條。如總評(píng)中增加的適園論詞二則，乃來(lái)自日本宋詞研究會(huì)所編的風(fēng)絮雜志二〇〇九年第五號(hào)，係經(jīng)南開(kāi)大學(xué)孫克強(qiáng)教授整理而成，國(guó)內(nèi)尚未曾發(fā)表。其中第一條稱三李並重，略謂青蓮筆挾飛仙，飄飄有凌雲(yún)之氣； 後主哀思纏綿，儘是亡國(guó)之音； 清照憂思悽怨，語(yǔ)多蕭瑟；所評(píng)且將各自的特色與詞人命運(yùn)相聯(lián)繫，在歷代詞評(píng)中可謂罕見(jiàn)。胡適是現(xiàn)代用新觀點(diǎn)研究詞學(xué)的代表人物，此次修訂，在彙評(píng)與總評(píng)中各增一條他的評(píng)語(yǔ)，以企爲(wèi)李清照研究打開(kāi)另一扇窗戶。第四是附録後人的和作。和作有助原唱的研究，因爲(wèi)原唱寫(xiě)得好，韻味優(yōu)美，感情深永，打動(dòng)了後人，所以才有人依韻酬和�？少F的是後人和漱玉詞的，既不同於結(jié)社唱酬，也不同於友朋之間的應(yīng)答；而是因爲(wèi)李清照詞別饒風(fēng)味，引起後人的關(guān)注與共鳴。清代是詞學(xué)復(fù)興時(shí)期，這一時(shí)期和漱玉詞最多的是王士禛的衍波詞，凡十六首；其次是彭孫遹的延露詞，凡五首。王士禛論詩(shī)主神韻説，其所爲(wèi)詞，也含有神韻。從他的和作來(lái)看，未始不受李清照的沾溉，甚至引起吳梅的稱讚，説他那首和李清照的鳳凰臺(tái)上憶吹簫，思深意苦，幾欲駕易安而上之。清謝章鋌則稱其蝶戀花（和漱玉詞）中郎似桐花，妾似桐花鳳二句，最爲(wèi)擅名。陳廷焯也説：此詞絶雅麗，一時(shí)京師盛傳，呼之爲(wèi)王桐花。由此可見(jiàn)，附録和詞，既可見(jiàn)原唱在詞史上的深遠(yuǎn)影響，也可從比較中瞭解各自的特色， 相信對(duì)於促進(jìn)詞史與詞學(xué)研究亦將有所裨益。故此次擇要新增附録詞五首，以供研究者參考。第五是年譜。爲(wèi)了理清譜主與其親屬的關(guān)係， 首先考覈其父李格非的仕履。李格非究竟何時(shí)任京東提點(diǎn)刑獄，史無(wú)明文。今據(jù)濟(jì)南徐北文先生李清照原籍考，謂在曲阜孔林思堂之東的北墻南起第一方石刻上，刻著：提點(diǎn)刑獄歷下李格非，崇寧元年正月二十八日，率遹、迥、逅、迒、□恭拜林冢之下。而宋史本傳則説他本年七月罷提刑。這樣便證明李格非任京東提刑至少達(dá)半年以上，而對(duì)李清照何時(shí)隨父在歷下（濟(jì)南）居住以及她在歷下時(shí)的活動(dòng)，也提供了有力的旁證。至於李格非在黨爭(zhēng)中的態(tài)度，則從續(xù)資治通鑑長(zhǎng)編卷四九八中徵引了兩條資料，分別繫於紹聖四年和元符元年，從中可見(jiàn)他對(duì)新黨章惇的執(zhí)政，是心懷不滿、勢(shì)不兩立的。其次，對(duì)清照的丈夫趙明誠(chéng)，新增了謝逸的一首送趙德甫侍親淮東詩(shī)，繫於元符二年四五月間，就中可見(jiàn)其少年時(shí)代瀟灑脫俗的風(fēng)采，可見(jiàn)他與李清照不愧爲(wèi)志同道合、才氣相當(dāng)?shù)馁t伉儷。再次，就是李清照與秦檜夫婦的關(guān)係。根據(jù)莊綽鷄肋編與李清臣王文恭珪神道碑，李清照乃神宗時(shí)宰相王珪的外孫女，與宋史李格非傳所載娶王拱辰孫女有異，而秦檜妻王氏是王珪次子王仲山之女，故清照與檜妻實(shí)爲(wèi)表姊妹。這種關(guān)係是我首先發(fā)現(xiàn)並著録於本書(shū)初版年譜的。這次對(duì)秦檜夫婦何時(shí)北去金國(guó)、 何時(shí)復(fù)歸行在，也作了清理與增益。御醫(yī)王繼先南渡後，曾向李清照強(qiáng)行索購(gòu)古器物，他之所以如此囂張，是因爲(wèi)身後有高宗與秦檜作靠山。高宗南逃途中在揚(yáng)州白晝淫樂(lè)，金兵突襲時(shí)受驚，喪失生育能力，要靠他醫(yī)治，故而他有恃無(wú)恐。就是這麼個(gè)酷嗜聚斂的小人，卻與秦檜之妻王氏敘拜兄弟。紹興二年，李清照因控告後夫張汝舟而入獄，唯得趙明誠(chéng)表兄綦崈禮的援助，九日而罷。此時(shí)有權(quán)有勢(shì)的秦檜夫婦卻不聞不問(wèn)，既未對(duì)王繼先的索購(gòu)加以阻撓或勸止；也未對(duì)李清照的入獄一施援手。這就足以證明他們之間在政治立場(chǎng)上是相互對(duì)立涇渭分明的。以上三點(diǎn)，是對(duì)年譜的重要補(bǔ)充。第六，對(duì)補(bǔ)遺詩(shī)詞的編次作了調(diào)整。補(bǔ)遺詞六首，都來(lái)自永樂(lè)大典，有影印件作證，詳見(jiàn)再版後記。但初版把它編在最後，書(shū)前又無(wú)目録，容易被讀者忽略。因此這次將補(bǔ)遺詩(shī)詞調(diào)至正文之後，以企形成統(tǒng)一的篇幅；又在目録中一一著録篇名�犚员沆蹲x者查找；也便於統(tǒng)計(jì)。原先二〇〇二年初版的目録中，詞只有五十三首，現(xiàn)增六首，共得五十九首；原來(lái)詩(shī)十六首，現(xiàn)增一首，共十七首。這樣，李清照詩(shī)詞總數(shù)便瞭然在目了。此外在標(biāo)點(diǎn)上也按照詞譜做得更規(guī)範(fàn)一些，但也作了相應(yīng)的變通，如有些詞原規(guī)定在押韻處皆作句號(hào)，往往會(huì)割裂詞意，那就改爲(wèi)逗號(hào)，詞意便連貫了。這種變通乃不得已而爲(wèi)之，爲(wèi)數(shù)雖不多，卻是必要的。古語(yǔ)云：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的摸索，深知詩(shī)詞箋注是一項(xiàng)艱巨的工程，而自己的學(xué)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在本書(shū)原版自序中曾引錢鍾書(shū)先生的話説，清人治學(xué)重詞章、義理與考據(jù)。箋注詩(shī)詞不但要在義理上加以疏通，在詞章上達(dá)到深入淺出，易懂易記，尤其重要的是考據(jù)�？紦�(jù)重實(shí)證，實(shí)證要資料，資料須搜集、須挖掘、須積累、須辨析真僞。它與義理的探求、詞章的表達(dá)是相輔相成的，並具有相對(duì)的獨(dú)立性。但三者相較，考據(jù)的生命力似乎更強(qiáng)。因此國(guó)學(xué)大師錢鍾書(shū)先生既肯定了以上三種治學(xué)方法，又認(rèn)爲(wèi)義理與考據(jù)相比，似乎稍遜一籌。他在讀拉奧孔中説：許多嚴(yán)密周全的思想和哲學(xué)系統(tǒng)經(jīng)不起時(shí)間的推排銷蝕，在整體上都垮塌了，但是它們的一些個(gè)別見(jiàn)解還爲(wèi)後世所採(cǎi)取而未失去時(shí)效。好比龐大的建築物已遭破壞，住不得人、也唬不得人了，而構(gòu)成它的一些木石磚瓦仍然不失爲(wèi)可資利用的材料。往往整個(gè)理論系統(tǒng)剩下來(lái)的有價(jià)值東西只是一些片段思想。至於考據(jù)的成果，尤其是那些言之成理持之有故的研究成果，卻經(jīng)得起時(shí)間的推排銷蝕，成爲(wèi)長(zhǎng)久的可資利用的材料。這是錢先生的真知灼見(jiàn)，也是我爲(wèi)之奮鬥的目標(biāo)，然而藝無(wú)止境，經(jīng)這次修訂之後，此書(shū)仍不免存在訛誤，敬希廣大讀者多多指教。是所至盼�撔炫嗑�癸巳春於海上歲寒居。