長期以來，清代有學(xué)術(shù)無思想，一有思想無哲學(xué)，有哲學(xué)但很粗淺等看法似乎已成學(xué)界定論�！肚�嘉儒學(xué)的義理建構(gòu)與思想論爭》是重新審視這些似是而非之定見的一部力作。作者孫邦金通過在哲學(xué)史、思想史、學(xué)術(shù)史和新文化史多元寫作方法之問自如切換，多維立體地勾勒了乾嘉儒學(xué)聲音低沉的義理建構(gòu)與思想淪爭，以此呈現(xiàn)出乾嘉儒學(xué)生動豐贍的另一面。靠前編側(cè)重于哲學(xué)思想，通過重點梳理戴震道賅理氣的新道論、血氣心知的人性論和以情絮情的倫理學(xué)，揭示乾嘉儒學(xué)的義理新詮。第二編側(cè)重于學(xué)術(shù)時論，以戴震與揚州學(xué)派、漢宋之爭、經(jīng)史之爭、儒釋之爭、中西之爭五組學(xué)術(shù)問題為中心，展現(xiàn)了乾嘉儒學(xué)獨特的問題意識與時代風(fēng)貌。第三編側(cè)重于政治思想與社會觀念，指出在文綱繁密的年代里，諸如戴震、錢大昕、袁枚、龔自珍等乾嘉品質(zhì)學(xué)者其情也郁積，其思也幽深，其言也曲折，令人唏噓，也更可為今人鏡鑒。然而他們弦歌不輟、維新儒學(xué)的努力，終使中國文化生命不等