后記

作為一個花箋愛好者，編者一直留意著箋紙的各種信息。2018年元旦，臺北故宮博物院舉辦了一場宋代花箋特展。此次展覽共展出二十組書畫，與以往書畫展不同的是，通過數(shù)字?jǐn)z影與圖像后期制作技術(shù)，觀眾不僅可以欣賞宋代書畫藝術(shù)，更可看到低調(diào)又精致的宋代花箋。宋代崇尚素雅，以黃白二色為主的砑花箋頗能代表宋代文人的審美觀，此次展覽正是以砑花箋為核心。策展人表示，砑花箋紙背后所代表的藝術(shù)史與文化史意義非常值得深入探究，期盼民眾能從這批存在將近千年的宋代砑花箋紙中，一探宋代典雅的文化與審美風(fēng)尚。的確，小小的箋紙，所承載的，是厚重的歷史與文化。而編者做《箋譜日歷》的初衷，也正是想以日歷這一形式，呈現(xiàn)精美的箋紙藝術(shù)，展示精深的箋紙文化，讓更多的人感受傳統(tǒng)文化的精致與深邃。
今年是做《箋譜日歷》的第三個年頭。就選箋而言，如果說《箋譜日歷2017》側(cè)重于從《蘿軒變古箋譜》《十竹齋箋譜》《百花詩箋譜》《北平箋譜》等著名箋譜中精選箋紙，《箋譜日歷2018》搜集了大量民間書寫所用箋紙的話，《箋譜日歷2019》則兼顧了二者，因而種類更為豐富。從當(dāng)下收藏拍賣行情來看，現(xiàn)代人對箋紙、箋譜多持賞玩的心態(tài)，因此更偏重于饾版、拱花等制箋技術(shù)和名人書畫的文化價值，而對于箋紙的演變過程和社會文化背景未能給予應(yīng)有的重視。鑒于此，編者特意對《蘿軒變古箋譜》《十竹齋箋譜》《北京榮寶齋新記詩箋譜》等著名箋譜中所刊印的文字重新加以梳理考證，以方便箋紙愛好者與研究者參考。
一、《十竹齋箋譜》小引見1月1日2日；敘見4月24日26日；鄭振鐸序見8月17日；鄭振鐸跋見12月10日12日。
二、《蘿軒變古箋譜》小引見3月2日；后記見6月22日和7月6日；上海博物館朵云軒復(fù)制版后記見9月11日、9月12日、9月17日；郭紹虞序見11月7日。
三、《北京榮寶齋新記詩箋譜》序見2月6日。
今年選箋更注重從不同角度、不同層面來審視箋紙。隨著人們生活習(xí)慣的變化，箋紙的使用功能逐漸弱化，它慢慢淡出了用于溝通交流的書寫領(lǐng)域，而成為一種象征性符號。但也正是這種變化，讓人看到了箋紙與書法、造紙、雕版印刷、社會文化之間的關(guān)系。1月17日、20日、25日，2月9日，3月7日、9日，5月7日、8日，7月20日、21日等箋是在色紙上進(jìn)行單色刷印的箋紙，從這些箋紙中可以看到染色箋的影子。染色箋在唐宋比較有名，如薛濤箋、謝公十色箋等。染色方法主要有刷染和拖染，對技術(shù)要求不高，也許是造紙技術(shù)和雕版印刷技術(shù)不夠完善的緣故。1月10日、11日，3月2日，6月19日、22日，7月31日，8月4日、16日，10月11日、29日，11月7日，12月1日、16日等箋使用了拱花技術(shù)，有的是全部，有的是局部。拱花、饾版技術(shù)最早出現(xiàn)在明代，對后來箋紙藝術(shù)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。1月4日，6月29日，11月8日、9日等角花箋于乾隆時期在宮廷中流行，這類箋的材料與工藝都極其講究，精美華麗，與文人、坊間所用箋明顯不同。2月16日、8月7日、12月15日等箋的紋樣是經(jīng)過精心設(shè)計的，非常適合書寫，書寫完成后整體效果更佳。1月5日、7月27日等箋還殘留著紅八行的痕跡，但更注重書寫效果。硯箋、永樂大典殘帙箋、玉箋等的選入是基于編者對箋紙與社會文化的關(guān)系的關(guān)注。此外，本書也收錄了一些沒有在市場上流通的箋，如《上海箋譜》《上海聯(lián)益箋》《宋慶齡畫箋》等。
此外，《箋譜日歷2019》在月份前增加了十二種箋匣，除了展示箋匣自身的美，也試圖讓讀者了解箋譜的完整形態(tài)。
需要說明的是，所收錄的散箋根據(jù)資料記述標(biāo)注，無據(jù)可考的，從款識上來推測，不當(dāng)之處難免，歡迎方家指正。