趙毅衡形式理論文選目錄第一部分符號(hào)學(xué)、符號(hào)現(xiàn)象學(xué)第一章重新定義符號(hào)與符號(hào)學(xué)一、 什么是符號(hào)？二、 什么是符號(hào)學(xué)？三、 象征是一種特殊的符號(hào)四、 意義理論、符號(hào)現(xiàn)象學(xué)、哲學(xué)符號(hào)學(xué)第二章形式直觀：符號(hào)現(xiàn)象學(xué)的出發(fā)點(diǎn)一、 何為形式直觀？二、 獲義對(duì)象是事物還是符號(hào)？三、 形式還原第三章身份與文本身份、自我與符號(hào)自我一、 自我與身份二、 文本身份三、 普遍隱含作者四、 符號(hào)自我的縱向與橫向位移第四章論共現(xiàn)以及意義的最低形式完整要求一、 從呈現(xiàn)到共現(xiàn)二、 經(jīng)驗(yàn)性與先驗(yàn)性三、 四種共現(xiàn)四、 共現(xiàn)作為符號(hào)過程第五章認(rèn)知差：意義活動(dòng)的基本動(dòng)力一、 認(rèn)知與認(rèn)知差二、 第一種認(rèn)知差：意識(shí)面對(duì)事物三、 第二種認(rèn)知差：意識(shí)面對(duì)文本四、 第三種認(rèn)知差：意識(shí)面對(duì)他人的認(rèn)知五、 認(rèn)知差強(qiáng)度與認(rèn)知差勢(shì)能六、 認(rèn)知差的客觀衡量第六章文化：社會(huì)符號(hào)表意活動(dòng)的總集合一、 文化、符號(hào)、意義二、 文化與文明的區(qū)別三、 文化與文明的四個(gè)重大區(qū)別第七章雙義合解的四種方式：取舍、協(xié)同、反諷、漩渦一、 解釋取舍二、 協(xié)同解釋三、 比喻作為雙義協(xié)同四、 反諷解釋五、 解釋漩渦第八章指示性是符號(hào)的第一性一、 指示符號(hào)之謎二、 指示符號(hào)的發(fā)生史三、 語言中的指示詞四、 指示符號(hào)的統(tǒng)覺�补铂F(xiàn)本質(zhì)五、 指示性與自我意識(shí)六、 指示性是第二性嗎？第二部分?jǐn)⑹鰧W(xué)、敘述哲學(xué)第九章重新定義敘述一、 為什么要重新定義敘述？二、 敘述的定義三、 敘述是否必須卷入人物？四、 敘述與人的生存意義第十章廣義敘述分類的一個(gè)嘗試一、 廣義敘述學(xué)的必要性二、 符號(hào)敘述學(xué)三、 敘述分類及其說明第十一章敘述者的框架人格二象一、 敘述者之謎二、 敘述源頭三、 紀(jì)實(shí)性敘述與擬紀(jì)實(shí)性敘述：敘述者與作者合一四、 記錄性虛構(gòu)敘述：敘述者與作者分裂五、 演示性虛構(gòu)敘述：框架敘述者六、 夢(mèng)敘述：敘述者完全隱身于框架七、 互動(dòng)式敘述：接收者參與敘述結(jié)語第十二章論虛構(gòu)敘述的雙區(qū)隔原則一、 問題的邊界二、 從風(fēng)格形態(tài)識(shí)別虛構(gòu)敘述與紀(jì)實(shí)敘述？三、 用指稱性區(qū)分紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)？四、 虛構(gòu)/紀(jì)實(shí)敘述文本與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的區(qū)隔五、 虛構(gòu)敘述的二度區(qū)隔六、 虛構(gòu)在什么意義上是真實(shí)的?第十三章文本內(nèi)真實(shí)性：敘述交流的出發(fā)點(diǎn)一、 意義活動(dòng)的底線真實(shí)性、替代真實(shí)性二、 文本內(nèi)融貫性三、 全文本四、 全文本內(nèi)的真實(shí)性五、 虛構(gòu)文本的真實(shí)性第十四章兩種敘述不可靠：全局與局部不可靠及其糾正一、 符號(hào)文本二、 再現(xiàn)者三、 普遍隱含作者四、 不可靠性五、 全局不可靠及其辨別方式六、 局部不可靠及其糾正方式第十五章新聞不可能是不可靠敘述一、 敘述不可靠性的定義二、 如何確定敘述者與隱含作者？三、 事實(shí)性敘述能夠不可靠嗎？四、 局部不可靠第三部分藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)風(fēng)格學(xué)第十六章從符號(hào)學(xué)定義藝術(shù)：重返功能主義一、 為什么要定義藝術(shù)？二、 美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)三、 不可定義立場(chǎng)四、 程序主義的興起五、 回到功能主義六、 各種曾經(jīng)的功能說七、 從符號(hào)學(xué)給藝術(shù)下個(gè)定義八、 崇高說九、 超脫說第十七章論藝術(shù)中的不協(xié)調(diào)一、 藝術(shù)學(xué)的協(xié)調(diào)說二、 現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中的不協(xié)調(diào)三、 不協(xié)調(diào)藝術(shù)是形式主義，還是反形式主義？四、 不協(xié)調(diào)藝術(shù)是無意識(shí)的？五、 不協(xié)調(diào)藝術(shù)到底有無意義？第十八章符碼分層：風(fēng)格與藝術(shù)風(fēng)格一、 風(fēng)格學(xué)與修辭學(xué)的區(qū)別二、 各種風(fēng)格與實(shí)指不一致的意義活動(dòng)三、 藝術(shù)的風(fēng)格符號(hào)學(xué)第十九章風(fēng)格、文體、情感、修辭：用符號(hào)學(xué)解開幾個(gè)糾纏一、 風(fēng)格學(xué)二、 體裁研究與情感研究三、 修辭學(xué)第二十章泛藝術(shù)化：當(dāng)代文化的必由之路一、 問題的由來二、 現(xiàn)代性是泛藝術(shù)化的開端三、 什么是日常生活？四、 商品附加藝術(shù)五、 公共場(chǎng)所藝術(shù)六、 取自日常物的先鋒藝術(shù)七、 生活方式藝術(shù)化八、 數(shù)字藝術(shù)九、 關(guān)于泛藝術(shù)化的辯論十、 泛藝術(shù)化是人類文化的前行方向第二十一章藝術(shù)虛而非偽一二三