時代在改變,新的時代,新的經(jīng)濟生活方式,新的技術(shù)條件,也促使人民大眾的文藝生活發(fā)生著深刻的變化。文學(xué)藝術(shù)遇到了新情況,應(yīng)該怎么辦?一些西方學(xué)者提出了“文學(xué)的終結(jié)”和“藝術(shù)的終結(jié)”的觀點。這種“終結(jié)觀”,實際上反映的是文藝與審美的關(guān)系,文藝與作為其載體的媒體間關(guān)系,以及文藝與所反映的觀念間關(guān)系這三重關(guān)系的變化。因此,文藝要適應(yīng)新情況,理解文藝也需要新的知識。讓人民大眾掌握關(guān)于文藝的知識,讓人民大眾了解當代文藝的新情況,這一任務(wù)的必要性,在當下顯得越來越迫切。
用通俗易懂的語言,講文藝知識。將專家研究成果的結(jié)晶,化為人民大眾的文藝常識,這種工作其實并不容易。要做到舉重若輕,通俗而不淺薄,前沿而不浮躁,深刻而不晦澀,是非常難的一件事。我們組織這套書的原則是,請大家寫小書。我們所邀請的作者,都是學(xué)術(shù)界相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者。他們學(xué)養(yǎng)深厚,對學(xué)科的來龍去脈有深入的了解,同時,在學(xué)術(shù)上,既能進得去,又能出得來。我們的目的是,用人民大眾看得懂的語言,搭起一座座從專業(yè)學(xué)術(shù)通向人民大眾之間的橋梁。
組織這套“文藝通識叢書”的目的,是讓文學(xué)知識走出專業(yè)研究的殿堂,來到人民大眾之中。習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》指出:“社會主義的文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝。”人民大眾需要文藝,也需要關(guān)于文藝的知識。
在工作之余,可讀讀小說,看看電影、戲劇,也可背古詩、聽朗誦、看展覽,欣賞歌曲、練書法,參加各種藝術(shù)體驗活動。在生活中,文學(xué)藝術(shù)無處不在。但是,愛好文藝,并不等于就懂得文藝。古今上下幾千年,東西南北幾萬里,積累了大量的關(guān)于文藝的知識,這是人類文明的重要成果。學(xué)習(xí)這些知識,是理解沉積在作品之中的意蘊,提高審美水平的重要途徑。然而,專家的著述難懂,所講的知識隱藏在繁雜的論證之中,所用的語言艱澀并時時夾雜許多專門術(shù)語,還涉及眾多人名、地名和陌生的歷史史實,使一般民眾難以接受。專業(yè)學(xué)界與人民大眾之間的藩籬亟需推倒,高冷的文學(xué)學(xué)術(shù)與民眾的文藝熱情之間的鴻溝之上必須架起橋梁。想提高文藝鑒賞水平,還是要聽聽專家們怎么說,但專家也要說得讓大眾聽得懂。
時代在改變,新的時代,新的經(jīng)濟生活方式,新的技術(shù)條件,也促使人民大眾的文藝生活發(fā)生著深刻的變化。文學(xué)藝術(shù)遇到了新情況,應(yīng)該怎么辦?一些西方學(xué)者提出了“文學(xué)的終結(jié)”和“藝術(shù)的終結(jié)”的觀點。這種“終結(jié)觀”,實際上反映的是文藝與審美的關(guān)系,文藝與作為其載體的媒體間關(guān)系,以及文藝與所反映的觀念間關(guān)系這三重關(guān)系的變化。因此,文藝要適應(yīng)新情況,理解文藝也需要新的知識。讓人民大眾掌握關(guān)于文藝的知識,讓人民大眾了解當代文藝的新情況,這一任務(wù)的必要性,在當下顯得越來越迫切。
用通俗易懂的語言,講文藝知識。將專家研究成果的結(jié)晶,化為人民大眾的文藝常識,這種工作其實并不容易。要做到舉重若輕,通俗而不淺薄,前沿而不浮躁,深刻而不晦澀,是非常難的一件事。我們組織這套書的原則是,請大家寫小書。我們所邀請的作者,都是學(xué)術(shù)界相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者。他們學(xué)養(yǎng)深厚,對學(xué)科的來龍去脈有深入的了解,同時,在學(xué)術(shù)上,既能進得去,又能出得來。我們的目的是,用人民大眾看得懂的語言,搭起一座座從專業(yè)學(xué)術(shù)通向人民大眾之間的橋梁。
緒論 從當下實踐出發(fā),傳承和發(fā)展中華美學(xué)精神
一 發(fā)掘和傳承中華美學(xué)精神
二 發(fā)展美學(xué)是文藝出精品的需要
三 美學(xué)研究與美學(xué)普及的關(guān)系
四 中國美學(xué)自身迫切需要發(fā)展
五 建立當代的、實踐的中國美學(xué)
第一章 和諧之美
一 “和諧”觀念起源于音樂
二 樂與禮的互補
三 聲音之道與政通
四 中國藝術(shù)的“和諧”追求
第二章 溫潤與深情
一 詩言志
二 美在溫潤
三 發(fā)乎情,止乎禮義
四 文質(zhì)彬彬,然后君子
五 興觀群怨與知人論世
第三章生生之樂
一 從性命之理看《周易》生生觀
二 立象以盡意的象思維
三 對立統(tǒng)一的陰陽體系
四 天人感應(yīng)與五行生克
第四章自然之道
一 道法自然
二 樸拙與大巧
三 致虛極,守靜篤
四 齊生死
第五章氣韻風(fēng)神
一 魏晉風(fēng)度與人物品鑒
二 形與道
三 造化與心源
……
第六章 立言與載道
第七章 意象與韻味
第八章 意境與境界
第九章 畫者,畫也
第十章 世情與俗趣
第十一章 走向現(xiàn)代
后記