《草間即廟堂:傳銘文存》是劉傳銘先生歷年發(fā)表文章的自選集,收錄作者自選的各類文章32篇、既有賞析、評論,又有游記、演講稿和序跋等,內(nèi)容涉及藝術(shù)史(花山巖畫、敦煌學)、東方國學(孔子、論語、南懷瑾)、絲綢之路考察等。大多數(shù)文章曾在知名報刊雜志或公開出版物等紙媒發(fā)表過,是作者數(shù)十年寫作生涯的一次總結(jié)。
劉傳銘先生是著名的文化學者、藝術(shù)史論家,在文化文藝領(lǐng)域耕耘數(shù)十年,被學術(shù)界成為*清醒的批評家。這部自選集收錄了作者過去所寫文章的精華,類型多樣,游記賞心悅目,評論睿智深刻,賞析專業(yè)細致,論文關(guān)注熱點,演講內(nèi)容豐贍,散文清新平易……閱讀本書,將會得到充分的人文洗禮,豐富的觀察視角和美好的閱讀體驗。讓我們跟隨劉傳銘先生的腳步,一起去探訪人文藝術(shù)的廣闊風景吧!
自 序
這還是一本自選集。和前三本純美術(shù)文集相較,內(nèi)容顯然雜了許多。這一變化是近年來學術(shù)方向的轉(zhuǎn)移以及生活和思想變化的反映。所以本書的出版雖是有意為古稀作一志念,仍屬燕泥銜窩、蛛絲結(jié)網(wǎng)的遣性之作。
新書變化有三點:一是上本《放思之美》中已稍有流露的對美術(shù)話題的厭倦更為強烈。我一直懷疑,一個健康的社會需要這么多畫家嗎?需要這么多美術(shù)院校嗎?需要這么多藝術(shù)市場和社會關(guān)注嗎?更何況當代中國的這個圈子早已是沽名釣譽的名利場,謀財害命的爛泥潭和丑陋無比的大染坊!若沉溺其間,雖無心為惡,亦躲不過菩提樹下偷活之輕賤。二是我的學術(shù)興趣改變了方向。精神已經(jīng)西出陽關(guān),踏上了無始無終的漫漫絲路。三是從北京又回到了上海,在十年上海十年北京的雙城記之后,開始了又一番輪回。契機是緣于上海視覺藝術(shù)學院老校長龔學平的邀請,使我能回到大學重新拿起教鞭(30年前我曾有過一年短暫教職),友人多不解為什么日暮鄉(xiāng)關(guān)之際還會選擇從一個自由職業(yè)者變成了一個自投羅網(wǎng)的單位俘虜。我卻在自京赴滬的飛機上吟出:俯瞰無秦漢,仰止惟孔丘。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?這一切,相信細心的讀者會在書中發(fā)見蛛絲馬跡。
在這個普遍焦慮的當下社會,傳銘當然也無法幸免。甚至還陷入了越孤單越焦慮,越焦慮越掙扎,越掙扎越孤獨的怪圈。既不復有世人皆醉唯我獨醒之豪氣干云,亦不愿在蠅營狗茍的俗世中自我矮化。故只能自我救贖,收拾一下還算是不負平生的秀才文章,以乞會心讀者之一笑,管不了有用無用,有益無益之計較。惟祈讀者諸君莫把此書當成文化快餐來消費。
昨夜夢中得聯(lián)謹記於次:忙者自促鄙者自隘攘者自冗,盤銘不記日深淺;儒家無君釋家無佛道家無仙,薪傳只念月盈虧,以為小文收束。
戊戌夏至車禍次日晨
劉傳銘 ,1949年生,安徽合肥人。文化學者,藝術(shù)史論家,中國藝術(shù)研究院文化藝術(shù)高端智庫專家委員,中國文化書院導師,中國文物保護基金會專家委員,中國南社文史館館長,上海視覺藝術(shù)學院教授、文化藝術(shù)研究院院長。中央電視臺百集大型紀錄片《百年巨匠》總撰稿。《東方國學叢書》主編、絲路百城傳系列叢書主編。主要著作有《繪世觀止》《繪事物語》《放思之美》《中國經(jīng)典三百叢書繪畫卷》《論語注我》等。
自序
草間即廟堂
審美決定論
《論語》不能論 孔子不能評
壺說東坡
東瀛散策
吳哥走馬
太湖大學堂南懷瑾百年誕辰紀念會上的講話
絲綢之路研究新探兼談敦煌藝術(shù)的意義與價值
花山巖畫國際研討會上的講話
審美與收藏在上海藝博講堂上的演講
絲路百城傳系列叢書總序
《東方國學叢書》總序
《論語注我》自序
大道通天評賴少其萬年山水畫及其丙寅變法的歷史意義
論真實
瓷夢
《知真味雅》序后記
陶瓷學箴言國中陶瓷藝術(shù)館前言
金之經(jīng)吳卿金雕藝術(shù)
熟知非真知 棄巧方識巧從幺喜龍書〈盛京賦〉談書法審美》
《繪事物語》自序
荷花,從池塘里綻放的宗教荷畫斷想
國紙賦
關(guān)愛靈魂:我的三個朋友中野孝次《清貧思想》讀后
上石堂記
始復館記(見修改說明)
珠崖府記
庋園路引蕪湖徽文化博物館引言
萬和書院記
又見孔子
西域行吟九首
讀古錄
悼永厚
朋友眼中的劉傳銘(代跋)