序言
美術(shù)史是全世界商界精英們的共通語言
在社會日漸全球化的今日,日本終于也漸漸認識到了美術(shù)史的重要性。最近這十年中,在日本國內(nèi)面向金融界人士和企業(yè)的美術(shù)講座越來越多,而我也比之前得到了更多向企業(yè)教授美術(shù)史的機會。
對于歐美人而言,美術(shù)史是必須具備的一種素養(yǎng),因為它在歐美社會中屬于重要的共識和交流渠道。在我開設的講座中,那些外派到歐美工作或是曾在歐美留學過的人士,對這種必要性都有著深刻的認識。尤其是那些位身居高位者和他們的配偶,在當?shù)嘏c他們身份地位差不多的人交往時,對此都有著深切體會。
當我在美國加利福尼亞大學的伯克利分校(譯者注:伯克利是加利福尼亞大學10所校區(qū)中歷史最悠久的一個校區(qū))學習美術(shù)史時,就發(fā)生過一件讓我至今記憶猶新之事。那是我在上美術(shù)史高級班荷蘭繪畫課時發(fā)生的一件事。
聽講高級班課程的學生大多是美術(shù)史專業(yè)的,所以基本相識,但其中明顯有張完全陌生的面孔。
當我們升了一級之后,我開始和他打招呼。有一次我問他:
對了,你是美術(shù)史專業(yè)的嗎?
沒想到他回答我說是物理系的。
于是我又問道:?物理專業(yè)的為什么來上這節(jié)課?這個課程不是一般教養(yǎng)中的基礎美術(shù)史課呀?而他回答我說:當我踏入社會之后,如果無法與人談論自己出生成長的祖國的美術(shù)話題,那不是一件很羞恥的事嗎?
原來他是一位荷蘭籍的美國人。
那時我深刻感受到了歐美未來精英們意識層面的高度,甚至至今都無法忘記當時他的這番話給我?guī)淼恼鸷澈透袆印?/p>
我有一位朋友,他是一位名列全美前十位排名的國際大律師。由于我是他們孩子的教父,所以即使在我回國之后,依舊長年與這對夫妻以及他們的孩子保持著聯(lián)系。我的這位國際律師友人,有一位與他不相仲伯也非常優(yōu)秀的妻子,先后在伯克利、劍橋以及哥倫比亞大學學習過,在哈佛大學獲得博士學位之后,又進入耶魯大學法學院繼續(xù)深造。夫妻二人是當之無愧的智慧型精英。
就是這二人讓我深深感受到了歐美精英體內(nèi)美術(shù)史素養(yǎng)之深廣。比如當我和他們一起到他們捐款的美術(shù)館聽特別講座時,他們可以大方自信地向美術(shù)史學家提出精準的問題,這一點一直讓我嘆服不已。
當然不僅是這對夫妻,至今我接觸過的歐美精英們都具備深厚的美術(shù)史素養(yǎng)。為何在歐美,西方美術(shù)史素養(yǎng)是如此深深滲透于他們體內(nèi)呢?
那是因為在歐美美術(shù)不同于政治和宗教,它是一個安全的話題,同時也表現(xiàn)了那個國家和那個時代的宗教、政治、思想和經(jīng)濟背景。日本人一涉及美術(shù)作品,就只會說出感性之類的詞。學習美術(shù),也就是了解那個國家的歷史、文化以及價值觀。
我在講座上總是告訴大家美術(shù)不是用來看而是用來讀的;仡櫭佬g(shù)史,西方美術(shù)一直傳達著傳統(tǒng)的知性和理性。為何說自古作為信仰對象的西方美術(shù),不是看而是要去讀呢?那是因為它是作為傳遞信息的一種手段發(fā)展而來的。換言之,每一個時代的政治、宗教、哲學、風俗習慣、價值觀等都會轉(zhuǎn)變成有形之物,它可以是美術(shù)品也可以是建筑物。在如今全球化的社會中,理解這些作品的背景在我們與人交流時是很有必要的。
另一方面日本的現(xiàn)狀是,美術(shù)史方面的學識還未滲透于世,未被社會所熟知。不過,日本在展覽會方面的條件還是得天獨厚的,尤其是東京一年四季舉辦著各種展會,海外美術(shù)館珍藏的一級作品有時也會在日本展出。
然而,對于大部分的展覽,大家都只是走馬觀花,就好像看了一場沒有字幕又完全聽不懂的外語電影一般。
在歐美參觀過美術(shù)館的人常能看到這樣的場景---即使再小的孩子,也是一邊聽美術(shù)館工作人員或領隊老師的講解一邊鑒賞美術(shù)品。如果只是隨便看看逛逛,當然學不到什么東西。
可惜在日本缺乏這樣的美術(shù)教育,從這方面也讓我切身感受到日本和世界的差距。日本人甚至不會為了自己缺乏美術(shù)(也就是美術(shù)史)方面的造詣修養(yǎng)而感到羞愧。
想必有人會說如果我待在日本,就不需要那樣的知識了吧。
但世界不斷在向全球化發(fā)展,我是日本人,所以我不了解歐美的事情,也不需要知道----說這種話的時代已漸漸遠去。越敏感的企業(yè),也就越早能感受到這一切的轉(zhuǎn)變,所以很多企業(yè)都在讓企業(yè)內(nèi)的干部候補們補上這份缺失的知識。
就是在這種情況下我決定執(zhí)筆此書。為了讓更多的人具備美術(shù)史方面的素養(yǎng),我把大約2500年間西方美術(shù)史中最有必要了解也是低限度的知識都濃縮在了此書中。它并不僅僅是一本美術(shù)品的說明書,我謹記把美術(shù)史作為一門修養(yǎng)學識,把作品背景中的歷史事件、文化、價值觀等都錄入書中。
讀者通過此書不但能習得世界各地精英人士所具備的學識,除了了解作品的歷史背景,還能獲得美術(shù)史的概念及知識,相信此書定能為讀者在美術(shù)鑒賞及社交場合打開一扇更廣闊的大門。
希望大家能通過此書打開那扇世界之門。
西方美術(shù)史學家 木村泰司
序言 美術(shù)史是全世界商界精英們的共通語言。 ------1
第一部 以神為中心的世界觀是如何誕生的?
希臘神話和基督教
為何古代雕像都是裸體?-----希臘美術(shù)
追求男性美的古希臘價值觀-----16
古希臘的發(fā)展和美術(shù)變遷------19
現(xiàn)存的希臘美術(shù)作品基本上都是復制品-----23
COLUMN
和平盛典奧林匹克的發(fā)端-----26
羅馬帝國的繁榮和帝國特有的美術(shù)發(fā)展-----羅馬美術(shù)
羅馬美術(shù)的另一源頭伊特魯里亞-----28
從追求美的時代跨入寫實性時代-----30
給后世帶來影響的大規(guī)模羅馬建筑-----32
羅馬帝國的衰退和基督教美術(shù)的萌芽-----36
基督教社會的到來-----宗教美術(shù)、羅馬風格
宗教美術(shù)作為用眼來看的圣經(jīng)的發(fā)展過程-----40
基督教中的最大教派羅馬教會是如何發(fā)展起來的-----43
由修道院的興起而誕生的羅馬風格-----44
因朝圣熱而形成的城市化和哥特美術(shù)的萌芽----46
基督教在被公認之前的基督教美術(shù)-----48
法蘭克王國的企圖與新的神之家-----哥特美術(shù)
何謂哥特風格中隱藏著的政治信息?-----50
光=神的絕對價值觀-----53
大教堂建造熱的終結(jié)和國際哥特風格的發(fā)展----55
第二部 在繪畫方面上展現(xiàn)出的歐洲城市經(jīng)濟發(fā)展
文藝復興的開端,進入繪畫時代
西方古典繪畫的三巨匠----文藝復興
重生的古代之美-----62
列昂納多達芬奇是軍事技術(shù)家?!-----66
由宗教改革而導致的文藝復興鼎盛時期的終結(jié)-----70
由城市經(jīng)濟發(fā)展而帶來的藝術(shù)革新
對列奧納多達芬奇也產(chǎn)生了影響的革新性繪畫-----74
何謂面向興起的市民階層的勸誡之畫?-----80
繪畫中所呈現(xiàn)的尼德蘭的混亂-----82
COLUMN
德國美術(shù)史上的瑰寶丟勒和克拉納赫-----86
在自由之都盛開的另一朵文藝復興之花-----威尼斯派
貿(mào)易大國威尼斯的發(fā)展和衰退-----90
在自由和享樂之都誕生的充滿謎團之畫-----93
威尼斯繪畫的再度輝煌-----97
天主教VS新教下誕生的嶄新宗教美術(shù)-----巴洛克
新教的誕生-----102
否定宗教美術(shù)的新教和肯定宗教美術(shù)的天主教----104
卡拉瓦喬的革新之舉-----106
COLUMN
巴洛克的繪畫之王魯本斯-----114
荷蘭的獨立和在市民階層中擴大的日常繪畫-----荷蘭繪畫
荷蘭的獨立和市民階層的抬頭----118
多彩多樣的面向市民的荷蘭繪畫-----121
倫勃朗和維米爾----125
COLUMN
17世紀捉弄荷蘭人的郁金香泡沫事件-----129
第三部
法國之所以能成為美術(shù)大國的緣由
偉大的法國誕生的背后故事
絕對王權(quán)和路易十四-----法國古典主義
路易十四創(chuàng)建的偉大的法國-----134
在藝術(shù)后進國法國,美術(shù)家們所面臨的窘境-----136
不知普桑,就無法談論法國之美-----140
COLUMN
古典主義之前的法國風格-----145
革命前夜的短暫享樂-----洛可可
從王的時代進入貴族時代-----148
理性對感性之戰(zhàn)的爆發(fā)-----150
洛可可繪畫的三位巨匠-----152
傳入耳中的法國革命的腳步聲-----156
拿破侖皇帝的形象戰(zhàn)略-----新古典主義,浪漫主義
法國革命與新古典主義的揭幕-----158
讓現(xiàn)代政治家相形見絀的拿破侖的形象戰(zhàn)略-----161
再一次展開的理性對感性的斗爭-----165
在兩種畫風中搖擺不定的畫家們----171
第四部
近代社會是如何改變文化的?
產(chǎn)業(yè)革命與近代美術(shù)的發(fā)展
描繪差距和現(xiàn)實的決定-----寫實主義
如實描繪現(xiàn)實的庫爾貝所帶來的革新性-----176
從馬奈解讀19世紀法國社會的黑暗面-----180
產(chǎn)業(yè)革命與文化后進國英國的反擊-----英國美術(shù)
為何英國在美術(shù)方面給人的印象如此淡薄?-----190
因為肖像畫而熠熠生輝的英國美術(shù)-----193
以英國式庭院為靈感源泉的克勞德洛蘭-----199
通過產(chǎn)業(yè)革命獲得更大發(fā)展的英國國力與文化----202
在產(chǎn)業(yè)革命時代中鄉(xiāng)村風景流行起來的緣由-----巴比松派
由近代化產(chǎn)生的田園風景的需求----206
掌控沙龍的學院派-----211
為何印象派無法被人所接受?-----印象派
從畫什么進入如何畫的時代-----214
以馬奈為中心聚集起來的印象派畫家們-----216
印象派的初露頭角---集體畫展----220
美國人給印象派點燃了人氣之火----224
由美國金錢打開的現(xiàn)代藝術(shù)世界大門-----現(xiàn)代藝術(shù)
由美國金錢支撐著的歐洲藝術(shù)和文化-----228
由女性開拓的現(xiàn)代藝術(shù)世界-----232
憑借Noblesse Oblige精神壯大起來的企業(yè)社會公益活動-----235
尾聲-----238
人名索引-----249
書中美術(shù)品一覽表-----241
主要參考文獻-----252