開(kāi)篇之前，還需要介紹另一個(gè)背景知識(shí)，就是《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作手法。

很多人覺(jué)得，讀《紅樓夢(mèng)》的前兩回覺(jué)得跟后邊沒(méi)什么關(guān)系，前兩回介紹的是甄士隱家的事，以及他和賈雨村的關(guān)系。賈雨村后來(lái)畢竟還出現(xiàn)過(guò)幾回，甄士隱直接就跟和尚出家了，而且就連帶走甄士隱的癩頭和尚和跛足道士后來(lái)還出現(xiàn)過(guò)幾回，但是甄士隱卻再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)，不知道這倆人把甄士隱拐到哪兒去了。甄士隱的女兒英蓮后來(lái)被拐到薛家做丫頭，倒算《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物，可是甄家的事情和賈家的事情本沒(méi)有任何關(guān)系，為什么要從甄家寫(xiě)起？

我們要知道，章回體小說(shuō)的源頭是所謂話本，而話本源自評(píng)書(shū)、說(shuō)書(shū)。也就是說(shuō)，章回體小說(shuō)的源頭是說(shuō)書(shū)。說(shuō)書(shū)，早期叫評(píng)話，宋朝就有，宋朝的娛樂(lè)場(chǎng)所叫瓦肆，也稱瓦子，相當(dāng)于現(xiàn)在的夜總會(huì)，里面有說(shuō)書(shū)、雜技等表演。在說(shuō)書(shū)的基礎(chǔ)上演變出章回體小說(shuō)，所以章回體小說(shuō)保留了說(shuō)書(shū)的風(fēng)格和模式。為什么章回體小說(shuō)要分一章一回，而且這一章結(jié)束時(shí)往往說(shuō)且聽(tīng)下回分解？就是說(shuō)書(shū)的說(shuō)到關(guān)鍵處要休息一會(huì)兒，乘機(jī)向聽(tīng)眾收錢了。最初聽(tīng)書(shū)收費(fèi)的方式不是賣門票，而是觀眾隨意來(lái)聽(tīng)，演員講到關(guān)鍵的地方停住不講，休息，同時(shí)請(qǐng)聽(tīng)眾打賞，想接著聽(tīng)的就賞錢吧，要不就得走。所以每回結(jié)束的地方一定得有懸念，能拴住聽(tīng)眾不走，賞錢。

說(shuō)書(shū)還有一個(gè)傳統(tǒng)，開(kāi)場(chǎng)往往先不說(shuō)正文，先說(shuō)一個(gè)小故事，叫墊話，就是鋪墊一下的意思�，F(xiàn)在相聲術(shù)語(yǔ)里也有這個(gè)墊話，就是鋪墊。為什么呢？人沒(méi)來(lái)全呢，等等人的同時(shí)也先清清場(chǎng)，否則下面聽(tīng)眾無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，直接說(shuō)正書(shū)，聽(tīng)眾容易聽(tīng)不完整，聽(tīng)不懂人都走了，收不上來(lái)錢。所以先說(shuō)一個(gè)小故事，與后面內(nèi)容說(shuō)有關(guān)也有關(guān)，說(shuō)無(wú)關(guān)也無(wú)關(guān)。小故事說(shuō)完了，底下不聊天了，人也來(lái)得不少了，再說(shuō)正文。所以說(shuō)書(shū)都要先墊話。

這種形式對(duì)章回體小說(shuō)的影響很大，你去讀三言二拍，都是這種格式。三言二拍，是馮夢(mèng)龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》的合稱，這五本書(shū)是中國(guó)古典短篇白話小說(shuō)的巔峰之作，一回是一個(gè)獨(dú)立的故事，可以說(shuō)是短篇小說(shuō)集。你讀了會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一回實(shí)際上是兩個(gè)故事，先說(shuō)一個(gè)墊話的小故事，然后再講一個(gè)故事。三言二拍的形式，就是受說(shuō)書(shū)形式的影響。

《紅樓夢(mèng)》作為章回體小說(shuō)，也受到這種影響，前兩回的內(nèi)容應(yīng)該是傳統(tǒng)的墊話內(nèi)容。但是曹雪芹高就高在這里，他沒(méi)有照搬當(dāng)時(shí)的俗套子。他雖然先寫(xiě)墊話再寫(xiě)故事，可是他的墊話和后文有關(guān)系。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，墊話里有兩個(gè)人物出現(xiàn)在后文，一個(gè)賈雨村、一個(gè)香菱。你讀馮夢(mèng)龍的小說(shuō)會(huì)發(fā)現(xiàn)，前面的墊話和后面的正文是完全沒(méi)有關(guān)系的。墊話和后文有關(guān)系，這是曹雪芹的升華和改造。

另外還有一點(diǎn)，即隱含著兩個(gè)重要人物進(jìn)入后文賈寶玉和林黛玉，就是墊話里出現(xiàn)的神瑛侍者和絳珠草化成的絳珠仙子。

只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于離恨天外，饑餐蜜青果，渴飲灌愁水。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五衷便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號(hào)。警幻亦曾問(wèn)及灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子道：他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了。

也是在開(kāi)篇的墊話中，還出現(xiàn)了后文中反復(fù)提到的賈寶玉出生時(shí)胎里帶來(lái)的通靈寶玉。

原來(lái)女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。

順便說(shuō)一下，大荒就是太荒，也就是太荒唐的意思；無(wú)稽是無(wú)稽之談的意思；青埂就是情哽。因?yàn)槭沁@塊頑石目睹的一番經(jīng)歷，所以《紅樓夢(mèng)》的另一個(gè)書(shū)名就是《石頭記》。這里作者又是在借諧音告訴我們，石頭所記，都是太荒唐的無(wú)稽之談，都是為情而哽咽。

《紅樓夢(mèng)》也稱《石頭記》，還有一個(gè)名字叫《風(fēng)月寶鑒》。說(shuō)是這塊石頭在人間游歷一回，講了它所知所見(jiàn)，曹雪芹對(duì)此進(jìn)行整理，曹雪芹不是原創(chuàng)，原創(chuàng)是補(bǔ)天的石頭，是它在紅塵中經(jīng)歷的回憶錄，因此叫《石頭記》。石頭的出發(fā)點(diǎn)在哪里？大荒山無(wú)稽崖青埂峰，作者的言外之意是，他要從太荒唐的無(wú)稽之談開(kāi)始說(shuō)起，這與賈雨村言是配套的。

在前兩回的墊話中，進(jìn)入后面正文的人物，明著是倆，賈雨村和香菱，還隱含著倆，賈寶玉和林黛玉，還有倆后面會(huì)出來(lái)串串場(chǎng)，就是癩頭和尚和跛足道士。一僧一道、一男一女、一老一少，可以說(shuō)是非常具有代表性的。

作者還有一首詩(shī)：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？為什么在開(kāi)頭就寫(xiě)出這樣一首詩(shī)？首先滿紙荒唐言，和大荒山是配套的，讓大家都不要相信，下面這些內(nèi)容都是很荒唐的。雖然我說(shuō)得很荒唐，但是一把辛酸淚，有作者多少血淚在里面。作者花了十年的時(shí)間全身心地創(chuàng)作，他卻自嘲為荒唐的東西，在別人看來(lái)這是很呆傻的。最后一句才是關(guān)鍵，誰(shuí)解其中味？這一問(wèn)句才是曹雪芹真正要提醒讀者的：我固然是把真事隱去，但包含著很深刻的東西，我的無(wú)限心血都在里面，我要傳遞給讀者，但問(wèn)題是我不能明寫(xiě)。有人說(shuō)不明寫(xiě)是因?yàn)榍宄�文字獄非常嚴(yán)重，怕出事。不管怎樣，這里面凝結(jié)著作者的心血，問(wèn)題是你能不能讀懂。既是提醒讀者，也是對(duì)讀者的一種期待。誰(shuí)解其中味？有沒(méi)有人能體會(huì)到曹雪芹的真實(shí)情感和他創(chuàng)作的目的，以及《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)里深邃的內(nèi)容？能理解其中的滋味，就能理解作者，能理解他的心酸，就不會(huì)認(rèn)為作者是癡。曹雪芹這首詩(shī)既是提醒讀者要理解書(shū)中的真滋味，同時(shí)也是一種期待，期望隔代之后出現(xiàn)他的知音。他把所有的心血放在這里，是希望流傳下去，跨越時(shí)空后有人理解他，理解《紅樓夢(mèng)》的真滋味。

這與前面都是配套的，然后你就能發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》從開(kāi)篇讀到第二回，充滿了撲朔迷離的夢(mèng)幻氣息，墊話相當(dāng)有藝術(shù)性，不能按字面理解，人名、地名都得按諧音來(lái)理解。到底是真的假的？不知道，假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。到底是真實(shí)的經(jīng)歷還是虛幻的無(wú)稽之談呢？正所謂：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

前兩回的一個(gè)墊話，直接墊出來(lái)一個(gè)撲朔迷離的事件。不僅僅前面這些人物進(jìn)入了后面的故事，而且徹底把《紅樓夢(mèng)》的性質(zhì)搞迷惑了。后面到底是虛構(gòu)的故事還是紀(jì)實(shí)性故事？分辨不清了，這便是曹雪芹的真事隱。

以上是介紹一點(diǎn)背景知識(shí)，然后咱們就具體分析。