再版序言

眼下，我生長的江南正是芳草鮮美雜花生樹群鶯亂飛的時節(jié)。眼前的美景讓這些借由中小學語文課本進入我們記憶的詞語，又一次被激活。

就在這樣一個季節(jié)，由我主編并于2002 年出版的《我們怎樣學語文》，改名為《我們的語文課》，又一次再版。作為此書的編者，這已經(jīng)是我第三次作序了。此書曾于2007 年由一家大學出版社再版，改名為《名家談語文學習》，當時已有5 位作者辭世。而這一回，距離第一次出版已過去了16 年，書中的71 位作者，已有29 位不在人世了。其中最年長者是出生于1911 年的北京師范大學歷史系教授何茲全先生，最年輕者是出生于1960 年的《求是》雜志原副總編朱鐵志先生�？粗�目錄中這一長行已逝作者的名字，想起當年他們的慷慨賜稿和那一張張親切誠摯的面容，心中怎能不憮然！不過，轉(zhuǎn)念一想：他們的情感、思想、經(jīng)歷，經(jīng)由他們的文字，得以長留人間，惠及后世。念及此，又不能不悲欣交集。

這次再版，增加了一篇洪水平先生的《我的少年閱讀經(jīng)歷》。另外，在目錄編排上，重新按照作者的出生年份進行排序，從1910年始，到1969 年止，以10 年為一段，60 年共分六輯。每輯前面，均加了輯封文字，簡要說明其時代背景和語文課特點，以反映百年間中國語文教育演變之歷史軌跡，同時與每輯中的文章相呼應，即相當于文史互證，以幫助讀者更好地了解和把握。

本書71 位作者中，出生于20 世紀20 年代與30 年代的居多，共計51 位，占總?cè)藬?shù)的一多半。這些作者均于民國時期完成中小學教育。我因為這本書的約稿，有幸與他們相識，得以親炙他們的風儀。他們以深情、溫暖的筆觸，追憶個人早年母語教育的經(jīng)歷，勾勒出在新舊交替時期中國母語教育的生動圖景，留下一代人的集體記憶。從某種意義上說，他們也是民國教育的最后一批親歷者。因此，他們寫下的這些命題作文（他們當年這樣戲稱我的約稿），為后世的人們提供了一份彌足珍貴的歷史見證。

而在我看來，這本書還有一層價值。一些西方學者認為，中國人是缺乏信仰的。但在中國人的心目中，天、地、君、親、師即是信仰。師是與天、地、君、親并提的。中國人的一日為師，終身為父，深深植根于傳統(tǒng)中。在西方文化中，差不多只有牧師可以相比。這本書中的不少文章，作者在寫自己親歷的母語教育的同時，也塑造了國文教師的群像。他們的音容笑貌、學識修養(yǎng)、風骨情操，透過學生的追憶躍然紙上，感染著我們，令我們肅然起敬，也讓我們更深切地理解師在中國文化中的意義。

值得注意的是，在本書的一些篇目中，也有作者對自己語文學習的反思。曾任中共中央宣傳部新聞局局長的鐘沛璋先生說：至今回想起來，我深深地感到內(nèi)疚。對我這樣一個終生從事文字工作的人來說，缺乏國學基礎(chǔ)，缺乏對我國傳統(tǒng)文化的深刻理解，缺乏對我國精練的語言文字的認識，已成為我這一生難以彌補的缺憾。而著作等身的馮其庸先生則感嘆：如果能給我加一倍年壽的話，我

一定從現(xiàn)在開始從頭學起，以前學的，實在太少太淺了！我感到中國的學問實在太深太廣了，如果真的讓我再從頭學起的話，現(xiàn)在我可能知道該如何學習了！那時馮先生已經(jīng)77 歲了。其情其言，怎不令我后輩羞赧！

當年編此書時，21 世紀中國基礎(chǔ)教育課程改革剛剛啟動，很多作者對當時的語文教育現(xiàn)狀表達了深切的憂慮。16 年過去了，在社會各界持續(xù)不斷的努力其中包括一批批先后參與語文課程改革的學者、教師，中國語文教育已開始慢慢步入正道。潮平兩岸闊，風正一帆懸。繼承傳統(tǒng)，開放創(chuàng)新，已然成為全社會的共識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在通過中小學語文課本，成為哺育下一代成長的精神養(yǎng)料。這也是當年許多作者的殷切希望。在這樣一個時刻，重新出版這本書，無疑有新的意義。而作為此書的編者，當我重讀這一篇篇溫熱的、發(fā)自肺腑的、至情至性的文字時，還是時不時地眼睛濕潤。再次向當年應約賜稿的作者致謝，并借用出生于1895 年，參加過五四運動的教育家王森然先生的話來做結(jié)。

人們承受古代文化而發(fā)展為現(xiàn)代文化，又將現(xiàn)代文化傳達后代，便是社會生命的寄托。未來社會之創(chuàng)進，正賴于人們現(xiàn)在的努力。所有新人生的啟示與指導，理想世界的顯現(xiàn)，非有語文之傳達，何由表布？故知社會生命的永久與否，全基于此。

王麗

2018 年3 月26 日于浙江省樂清市