秦始皇石刻是中華帝國目前靠前個十年間留下來的很為實(shí)在的官方文件。本書的研究以譯注這七篇石刻文為發(fā)端。作者試圖將石刻文所使用的表述納入周代的文學(xué)傳統(tǒng)之中，同時致力于這些石刻文的宗教儀式語境，在此基礎(chǔ)上試圖詳論周代宗教儀式傳統(tǒng)的方方面面，這一傳統(tǒng)恰恰融于立刻石于高山之巔的行動之中。
柯馬丁(MartinKern) 德國科隆大學(xué)漢學(xué)博士 曾任教于美國哥倫比亞大學(xué) 現(xiàn)為普林斯頓大學(xué)東亞研究系主任、亞洲學(xué)講座教授。學(xué)術(shù)領(lǐng)域涵蓋先秦兩漢文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史、宗教 致力于早期文本的形成、接受、經(jīng)典化研究 同時對*國上古及中古詩歌的理論、美學(xué)、闡釋實(shí)踐有濃厚興趣。
第一章導(dǎo)論001
第二章翻譯與注釋009
第一節(jié)嶧山石刻009
第二節(jié)泰山石刻015
第三節(jié)瑯邪石刻021
第四節(jié)之罘石刻030
第五節(jié)之罘東觀石刻033
第六節(jié)碣石門石刻036
第七節(jié)會稽石刻039
第三章秦始皇禮儀體系中的石刻045
第一節(jié)石刻的觀念045
第二節(jié)前帝國時期秦宗廟青銅器、石磬銘文053
第三節(jié)巡狩與祭祀宇宙神靈094
第四章銘文的結(jié)構(gòu)分析106
第一節(jié)作為文本系列的禮儀文本106
第二節(jié)各個主題結(jié)構(gòu)113
第三節(jié)自我指涉現(xiàn)象127
第四節(jié)冗贅與限制的力量： 儀式語言的表現(xiàn)形式134
第五章銘文的歷史性闡釋142
第一節(jié)在秦朝歷史與漢代歷史編撰之間142
第二節(jié)傳統(tǒng)思想與禮儀實(shí)踐的連續(xù)性150
第三節(jié)帝國初期的學(xué)術(shù)與威權(quán)167
參考文獻(xiàn)180
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