《談美》是美學(xué)大師朱光潛以書信形式為青年所寫的一本美學(xué)入門書。在《談美》中,朱光潛以朋友般的談話語氣將美從哪里來,美是什么及美的特點等內(nèi)容娓娓道來。《談美》全書抒發(fā)了作者的人格理想,美學(xué)理想,他將人生納入到美學(xué)中,提倡人生的藝術(shù)化,使讀者懂得美,學(xué)會去發(fā)現(xiàn)美,從而獲得一種藝術(shù)化的人生。同時,本書還附錄朱光潛其他談美文章,內(nèi)容更加豐富全面,方便讀者更好地學(xué)習(xí)美學(xué),理解美學(xué)。
★美學(xué)大師朱光潛美學(xué)經(jīng)典之作。暢銷八十余年,再版數(shù)十次,影響幾代讀者。入選各大文藝青年必讀書單,被千萬文藝青年奉為美學(xué)圣經(jīng)。
★精深的美學(xué)理論,淺顯的文學(xué)和繪畫實例,深入淺出,通俗明朗,是一般美學(xué)愛好者不可不讀的一本美學(xué)入門書。
★根據(jù)文本內(nèi)容篩選出繪畫作品,制作成精美彩插。圖文結(jié)合,方便讀者更好地理解美學(xué)。
★與朱光潛一起領(lǐng)略美,讓自己活得純粹一些,充實一些,脫俗一些,有趣一些。
序
朱自清
新文化運動以來,文藝?yán)碚摰慕榻B各新雜志上常?匆;就中自以關(guān)于文學(xué)的為主,別的偶然一現(xiàn)而已。同時各雜志的插圖卻不斷地復(fù)印西洋名畫,不分時代,不論派別,大都憑編輯人或他們朋友的嗜好。也有選印雕像的,但比較少。他們有時給這些名作來一點兒說明,但不說明的時候多。青年們往往將雜志當(dāng)水火,當(dāng)飯菜;他們從這里得著美學(xué)的知識,正如從這里得著許多別的知識一樣。他們也往往應(yīng)用這點知識去欣賞,去批評別人的作品,去創(chuàng)造自己的。不少的詩文和繪畫就如此形成。但這種東鱗西爪積累起來的知識只是雜拌兒;還趕不上雜拌兒,因為雜拌兒總算應(yīng)有盡有,而這種知識不然。應(yīng)用起來自然是夠苦的,夠張羅的。
從這種凌亂的知識里,得不著清清楚楚的美感觀念。徘徊于美感與快感之間,考據(jù)批評與欣賞之間,自然美與藝術(shù)美之間,常時自己沖突,自己煩惱,而不知道怎樣去解那連環(huán)。又如寫實主義與理想主義就像是難分難解的一對冤家,公說公有理,婆說婆有理,各有一套天花亂墜的話。你有時樂意聽這一造的,有時樂意聽那一造的,好教你左右做人難!還有近年來習(xí)用的主觀的 客觀的兩個名字,也不只一回纏夾二先生。因此許多青年膩味了,索性一切不管,只抱著一條道理,有文藝的嗜好就可以談文藝。這是以不了了之,究竟談不出什么來。留心文藝的青年,除這等難處外,怕更有一個切身的問題等著解決的。新文化是外國的影響,自然不錯;但說一般青年不留余地地鄙棄舊的文學(xué)藝術(shù),卻非真理。他們覺得單是舊的注 話 評 品等不夠透徹,必須放在新的光里看才行。但他們的力量不夠應(yīng)用新知識到舊材料上去,于是只好擱淺,并非他們愿意如此。
這部小書便是幫助你走出這些迷路的。它讓你將那些雜牌軍隊改編為正式軍隊;裁汰冗弱,補充械彈,所謂兵在精而不在多。其次指給你一些簡截不繞彎的道路讓你走上前去,不至于彷徨在大野里,也不至于彷徨在牛角尖里。其次它告訴你怎樣在咱們的舊環(huán)境中應(yīng)用新戰(zhàn)術(shù);它自然只能給你一兩個例子看,讓你可以舉一反三。它矯正你的錯誤,針砭你的缺失,鼓勵你走向前去。作者是你的熟人,他曾寫給你十二封信;他的態(tài)度的親切和談話的風(fēng)趣,你是不會忘記的。在這書里他的希望是很大的,他說:
悠悠的過去只是一片漆黑的天空,我們所以還能認(rèn)識出來這漆黑的天空者,全賴思想家和藝術(shù)家所散布的幾點星光。朋友,讓我們珍重這幾點星光!讓我們也努力散布幾點星光去照耀和那過去一般漆黑的未來。(第一章)
這卻不是大而無當(dāng)、遠(yuǎn)不可幾的例話;他散布希望在每一個心里,讓你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告訴你美并不是天上掉下來的;它一半在物,一半在你,在你的手里,一首詩的生命不是作者一個人所能維持住,也要讀者幫忙才行。讀者的想象和情感是生生不息的,一首詩的生命也就是生生不息的,它并非是一成不變的。(第九章)情感是生生不息的,意象也是生生不息的。……即景可以生情,因情也可以生景。所以詩是做不盡的。……詩是生命的表現(xiàn)。說詩已經(jīng)做窮了,就不啻說生命已到了末日。(第十一章)這便是欣賞之中都寓有創(chuàng)造,創(chuàng)造之中也都寓有欣賞(第九章);是精粹的理解,同時結(jié)結(jié)實實地鼓勵你。
孟實先生還寫了一部大書,《文藝心理學(xué)》。但這本小冊子并非節(jié)略;它自成一個完整的有機體;有些處是那部大書所不詳?shù)模挥行┦悄抢锩鏇]有的人生的藝術(shù)化一章是著明的例子。這是孟實先生自己最重要的理論。他分人生為廣狹兩義:藝術(shù)雖與實際人生有距離,與整個人生卻并無隔閡;因為藝術(shù)是情趣的表現(xiàn),而情趣的根源就在人生。反之,離開藝術(shù)也便無所謂人生;因為凡是創(chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動。他說:生活上的藝術(shù)家也不但能認(rèn)真而且能擺脫。在認(rèn)真時見出他的嚴(yán)肅,在擺脫時見出他的豁達(dá)。又引西方哲人之說,至高的善在無所為而為的玩索,以為這還是一種美。又說,一切哲學(xué)系統(tǒng)也都只能當(dāng)作藝術(shù)作品去看。又說,真理在離開實用而成為情趣中心時,就已經(jīng)是美感的對象;……所以科學(xué)的活動也還是一種藝術(shù)的活動。這樣真善美便成了三位一體了。孟實先生引讀者由藝術(shù)走入人生,又將人生納入藝術(shù)之中。這種宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟,值得學(xué)者深思。文藝?yán)碚摦?dāng)有以觀其會通;局于一方一隅,是不會有真知灼見的。
一九三二年四月,倫敦
朱光潛,著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃、翻譯家,我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。1925年先后留學(xué)英法,獲文學(xué)碩士、博士學(xué)位。1933年回國,在北京大學(xué)等多所大學(xué)任教。他一生潛心研究美學(xué),深諳中西方的美學(xué)理論,對美學(xué)有著深厚的造詣和獨特的見解。朱光潛著有《談美》《談美書簡》《談修養(yǎng)》《詩論》《給青年的十二封信》等作品。
序
開場話
一 我們對于一棵古松的三種態(tài)度實用的、科學(xué)的、美感的
二 當(dāng)局者迷,旁觀者清藝術(shù)和實際人生的距離
三 子非魚,安知魚之樂?宇宙的人情化
四 希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘美感與快感
五 記得綠羅裙,處處憐芳草美感與聯(lián)想
六 靈魂在杰作中的冒險考證、批評與欣賞
七 情人眼底出西施美與自然
八 依樣畫葫蘆寫實主義和理想主義的錯誤
九 大人者不失其赤子之心藝術(shù)與游戲
十 空中樓閣創(chuàng)造的想象
十一 超以象外,得其環(huán)中創(chuàng)造與情感
十二 從心所欲,不逾矩創(chuàng)造與格律
十三 不似則失其所以為詩,似則失其所以為我創(chuàng)造與模仿
十四 讀書破萬卷,下筆如有神天才與靈感
十五 慢慢走,欣賞!人生的藝術(shù)化
后 記
附錄一 美學(xué)的最低限度的必讀書籍
附錄二 與梁實秋先生論文學(xué)的美
附錄三 兩種美
附錄四 文學(xué)批評與美學(xué)
附錄五 關(guān)于《談美》