每一個漢字的背后都有一個故事,本書所展示的,不僅僅是某個具體漢字的個體魅力,而是漢語原創(chuàng)時的整體思維形態(tài),展現(xiàn)給我們的是一部生動、形象的中華民族文明史和中國社會發(fā)展史。假如我們把漢語的整體思維形態(tài),比喻為一座無與倫比的古典建筑的話,那么漢字的個體魅力,就是這座古典建筑上那一件件精妙絕倫的建筑構(gòu)件。本書能夠讓孩子們在領(lǐng)略中華漢字文化的同時,能夠從直觀的感性認(rèn)識,上升到抽象的理性認(rèn)識,直至達(dá)到智慧的悟性境界。
殷旵,國際易學(xué)聯(lián)合會常務(wù)理事,中國自然辨證法研究會科學(xué)與易學(xué)專業(yè)委員會理事,中國社會科學(xué)院東方文化研究中心特邀研究員,先后受聘擔(dān)任《中國民族》(英文版)漢文化專欄主持、《人民日報海外版》“漢語教室”專欄作者。主要作品有《易經(jīng)的智慧》(經(jīng)部、傳部)、《在北大講易經(jīng)》《老子為道》、《西游取易經(jīng)》等。殷旵幾十年如一日地堅守在研習(xí)中國傳統(tǒng)文化的道路上,對中國傳統(tǒng)文化的傳播與普及做出了巨大的貢獻(xiàn)。 尹紅卿,北京師范大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心副主任,國際易學(xué)聯(lián)合會理事、副秘書長,北京華夏明德傳統(tǒng)文化研究院院長。十幾年來一直追隨岳父殷旵,浸潤在中國傳統(tǒng)文化,尤其是先秦經(jīng)典中。主講《漢語思維探秘》《易經(jīng)入門》等視頻課程。 殷珍泉,一直追隨父親殷旵,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,與父親合著了《易經(jīng)的智慧》(經(jīng)部、傳部)。
序:對“錢學(xué)森之問”的再思索
第一章 變幻神奇的“人”
第1節(jié) 從“人”到“仁”
第2節(jié) 不同組合的“人”
第3節(jié) 頂天立地的“人”
第4節(jié) 什么叫尋常?
第二章 男耕女織的田園生活
第5節(jié) 農(nóng)忙三季
第6節(jié) 五谷豐登
第7節(jié) 成績與勝利
第三章 從農(nóng)村到城市
第8節(jié) 無“兼”不商
第9節(jié) 井井有“條”
第10節(jié) 從“尹”到“君”
第11節(jié) “城郭”與“邊陲”
第四章 文和字
第12節(jié) 文和字有什么區(qū)別?
第13節(jié) 造字的游戲體驗
第14節(jié) “心”字軟件
第15節(jié) 用心,用的是什么心?
第五章 感性、理性和悟性
第16節(jié) 如何進(jìn)行判斷?
第17節(jié) 什么樣的人可以稱為“士”?
第18節(jié) 生命與性命
第19節(jié) 性能與生態(tài)
第六章 社會穩(wěn)定的壓艙石
第20節(jié) 什么叫綱常?
第21節(jié) 什么叫仁義?
第22節(jié) 民主與自由的中國特色
第七章 人與自然的和諧
第23節(jié) 什么叫根本?
第24節(jié) “作秀”是怎么回事?
第25節(jié) 為什么叫三陽開泰?
第26節(jié) “小康”、“大同”是怎么回事?
第27節(jié) 順其自然是什么自然形態(tài)?
第28節(jié) 和合與合適
第八章 繁體與簡體,如何規(guī)范和統(tǒng)一?
第29節(jié) “發(fā)”與“發(fā)”
第30節(jié) “龍”與“鳳”
第31節(jié) 講和與爭訟
第32節(jié) “關(guān)聯(lián)”與“運動會”
第33節(jié) “義”與“義”
第34節(jié) 繁簡之爭何時了?
第35節(jié) 繁簡之爭如何了?
第九章 如何做事立功?
第36節(jié) 什么叫“言而有信”?
第37節(jié) 什么叫“謹(jǐn)而信”?
第38節(jié) 點點認(rèn)識世界
第39節(jié) “做”與“作”有什么區(qū)別?
第40節(jié) 如何做事?
第41節(jié) 職責(zé)與責(zé)任
第42節(jié) 記事與計十
第43節(jié) “時(時)”與“寺”
第十章 如何做人立德?
第44節(jié) 如何為人子、為人父?
第45節(jié) 如何為人母?
第46節(jié) 如何為人師?
第47節(jié) 什么是道?
第48節(jié) 得道與為道
第49節(jié) 什么叫傳統(tǒng)?
后記