《弟子規(guī)》,本為簡單的兒童啟蒙讀物,但作者認(rèn)為它堪稱進(jìn)入國學(xué)這座大山最便捷的一扇大門或者一條路徑。從其現(xiàn)實(shí)意義的角度來看,無論是未成年人還是成年人,都應(yīng)當(dāng)視之為養(yǎng)正、防邪、存誠的珍寶。
由于《弟子規(guī)》特別講求家庭教育與生活教育,所以作者根據(jù)其內(nèi)容,總結(jié)出如下立身處世的智慧:孝悌的人忠良忠厚;禮讓的人領(lǐng)悟尊嚴(yán);謹(jǐn)慎的人寡過無失:感恩的人無尤無怨;奉獻(xiàn)的人福至心靈;淡定的人遠(yuǎn)離禍端;誠信的人坦蕩自律;親仁的人必有善緣;有志的人力行高飛;體道的人寶重經(jīng)典。
由于與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合,并對(duì)古今中外大量故事案例進(jìn)行了生動(dòng)解析,《寶重弟子規(guī)》如同《弟子規(guī)》一樣淺顯易懂,循循善誘,樸實(shí)無華。
陳欣編著的《寶重弟子規(guī)》不是一套關(guān)于中國文化的學(xué)術(shù)性著作,也不是一個(gè)躲在象牙塔里的知識(shí)分子膚淺的感時(shí)傷懷,而是一位資深新聞傳媒人對(duì)整體荒蕪時(shí)代各類社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題以國學(xué)精髓進(jìn)行的智慧解讀。作者堅(jiān)信中國文化是全世界**保存著人類上古信息并且具有標(biāo)本意義的文化,并以儒眼、道眼、佛眼追根尋本,為現(xiàn)代文明“解蔽”,體會(huì)、感悟人類的道德之路、教化之路、發(fā)展之路、文明之路和幸福之路。
第一部分
今天,我們更需要啟蒙
——《喚醒》系列自序一
經(jīng)典,開生命無限智慧
——《喚醒》系列自序二
第二部分
喚醒,從《弟子規(guī)》開始
《弟子規(guī)》原典
一、孝悌的人忠良忠厚
親愛我孝何難
赤子心感天地
親憎我孝方賢
親相隱是與非
親有過諫使更
兄弟睦孝在中
子不教父之過
二、禮讓的人領(lǐng)悟尊嚴(yán)
禮之用和為貴
行高者名自高
尊師長勿變味
雖小節(jié)莫輕略
對(duì)人恭敬自己
三、謹(jǐn)慎的人寡過無失
勤掃除日三省
事勿忙忙多錯(cuò)
慎終始無敗事
言寡尤行寡悔
四、感恩的人無尤無怨
恩欲報(bào)怨欲忘
雖貴端慈而寬
道人善即是善
痛自找樂在心
五、奉獻(xiàn)的人福至心靈
與宜多取宜少
人愈貪命愈短
積福德行慈蓋
盡其性天地參
六、淡定的人遠(yuǎn)離禍端
衣貴潔不貴華
財(cái)物輕怨何生
勿諂富勿驕貧
虛榮起愚癡增
心不定寵辱驚
七、誠信的人坦蕩自律
誠與信值千金
小聰明誤一生
茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)
過能改歸于無
素與樸動(dòng)人心
八、親仁的人必有善緣
凡是人皆須愛
不親仁無限害
道不同不相謀
聞譽(yù)恐聞過欣
九、有志的人力行高飛
戒浮華當(dāng)力行
勿自暴勿自棄
志高遠(yuǎn)勿雜亂
善退卻更向前
志不移夢成真
十、體道的人寶重經(jīng)典
流俗眾仁者希
少快餐深閱讀
非圣書屏勿視
求智慧心空杯
存敬畏勿爭輝
第三部分
自由與戒律
十問經(jīng)典“潔本”制造者
“留守”之殤
關(guān)于《大學(xué)》
《大學(xué)》原典與白話
關(guān)于《中庸》
《中庸》原典與白話