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l 世界因何美妙而優(yōu)雅地運行？本書編者約翰·布羅克曼召集了146位世界*的科學(xué)家和思想家來回答這個大問題，并把他們的答案和論述集結(jié)成書。

l 這本書將帶你認識這些*偉大的頭腦，看他們在思考什么樣的問題，從而開啟你的腦力激蕩。他們都是各個領(lǐng)域的科學(xué)明星，包括世界*進化生物學(xué)家理查德·道金斯、語言學(xué)家史蒂芬·平克、生物地理學(xué)家賈雷德·戴蒙德、互聯(lián)網(wǎng)思想家凱文·凱利、社會網(wǎng)絡(luò)學(xué)家克萊·舍基等。

l 天空為什么是藍色的？
晶體的優(yōu)雅如何體現(xiàn)出普遍的數(shù)學(xué)法則？
是什么讓摩爾定律成為可能？
鳥類是恐龍的直接后裔嗎？
為什么我們感受不到地球在運動？
在這本書中，你會找到更多讓世界美妙而優(yōu)雅運行的奧秘！

[總序]

總序

1981年，我成立了一個名為現(xiàn)實俱樂部（Reality Club）的組織，試圖把那些探討后工業(yè)時代話題的人們聚集在一起。1997年，現(xiàn)實俱樂部上線，更名為Edge。

在Edge中呈現(xiàn)出來的觀點都是經(jīng)過推敲的，它們代表著諸多領(lǐng)域的前沿，比如進化生物學(xué)、遺傳學(xué)、計算機科學(xué)、神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)、宇宙學(xué)和物理學(xué)等。從這些參與者的觀點中，涌現(xiàn)出一種新的自然哲學(xué)：一系列理解物理系統(tǒng)的新方法，以及質(zhì)疑我們很多基本假設(shè)的新思維。

對每一本年度合集，我和Edge的忠實擁躉，包括斯圖爾特·布蘭德（Stewart Brand）、凱文·凱利（Kevin Kelly）和喬治·戴森（George Dyson），都會聚在一起策劃Edge年度問題常常是午夜征問。

提出一個問題并不容易。正像我的朋友，也是我曾經(jīng)的合作者，已故的藝術(shù)家和哲學(xué)家詹姆斯·李·拜爾斯（James Lee Byars）曾經(jīng)說的那樣：我能回答一個問題，但我能足夠聰明地提出這個問題嗎？我們尋找那些啟發(fā)不可預(yù)知答案的問題那些激發(fā)人們?nèi)ニ伎家庀氩坏街碌膯栴}。

現(xiàn)實俱樂部

19811996年，現(xiàn)實俱樂部是一些知識分子間的非正式聚會，通常在中國餐館、藝術(shù)家閣樓、投資銀行、舞廳、博物館、客廳，或在其他什么地方。俱樂部座右銘的靈感就源于拜爾斯，他曾經(jīng)說過：要抵達世界知識的邊界，就要尋找最復(fù)雜、最聰明的頭腦，把他們關(guān)在同一個房間里，讓他們互相討論各自不解的問題。

1969年，我剛出版了第一本書，拜爾斯就找到了我。我們倆同在藝術(shù)領(lǐng)域，一起分享有關(guān)語言、詞匯、智慧以及斯坦們（愛因斯坦、格特魯?shù)?middot;斯坦因、維特根斯坦和弗蘭肯斯坦）的樂趣。1971年，我們的對話錄《吉米與約翰尼》（Jimmie and Johnny）由拜爾斯創(chuàng)辦的世界問題中心（The World Question Center）發(fā)表。

1997年，拜爾斯去世后，關(guān)于他的世界問題中心，我寫了下面的文字：

詹姆斯·李·拜爾斯啟發(fā)了我成立現(xiàn)實俱樂部（以及Edge）的想法。他認為，如果你想獲得社會知識的核心價值，去哈佛大學(xué)的懷德納圖書館里讀上600萬本書，是十分愚蠢的做法。（在他極為簡約的房間里，他通常只在一個盒子中放4本書，讀過后再換一批。）于是，他創(chuàng)辦了世界問題中心。在這里，他計劃邀請100位最聰明的人聚于一室，讓他們互相討論各自不解的問題。

理論上講，一個預(yù)期的結(jié)果是他們將獲得所有思想的總和。但是，在設(shè)想與執(zhí)行之間總有許多陷阱。拜爾斯確定了他的100位最聰明的人，依次給他們打電話，并詢問有什么問題是他們自問不解的。結(jié)果，其中70個人掛了他的電話。

那還是發(fā)生在1971年的事。事實上，新技術(shù)就等于新觀念，在當(dāng)下，電子郵件、互聯(lián)網(wǎng)、移動設(shè)備和社交網(wǎng)絡(luò)讓拜爾斯的宏大設(shè)計得到了真正執(zhí)行。雖然地點變成了線上，這些驅(qū)動熱門觀點的反復(fù)爭論，卻讓現(xiàn)實俱樂部的精神得到了延續(xù)。

正如拜爾斯所說：要做成非凡的事情，你必須找到非凡的人物。每一個Edge年度問題的中心都是卓越的人物和偉大的頭腦科學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家、技術(shù)專家和企業(yè)家，他們都是當(dāng)今各自領(lǐng)域的執(zhí)牛耳者。我在1991年發(fā)表的《第三種文化的興起》（The Emerging Third Culture）一文和1995年出版的《第三種文化：洞察世界的新途徑》（The Third Culture: Beyond the Scientific Revolution）一書中，都寫到了第三種文化，而上述那些人，他們正是第三種文化的代表。

第三種文化

經(jīng)驗世界中的那些科學(xué)家和思想家，通過他們的工作和著作構(gòu)筑起了第三種文化。在渲染我們生活的更深層意義以及重新定義我們是誰、我們是什么等方面，他們正在取代傳統(tǒng)的知識分子。

第三種文化是一把巨大的傘，它可以把計算機專家、行動者、思想家和作家都聚于傘下。在圍繞互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)興起的傳播革命中，他們產(chǎn)生了巨大的影響。

Edge是網(wǎng)絡(luò)中一個動態(tài)的文本，它展示著行動中的第三種文化，以這種方式連接了一大群人。Edge是一場對話。

這里有一套新的隱喻來描述我們自己、我們的心靈、整個宇宙以及我們知道的所有事物。這些擁有新觀念的知識分子、科學(xué)家，還有那些著書立說的人，正是他們推動了我們的時代。

這些年來，Edge已經(jīng)形成了一個選擇合作者的簡單標(biāo)準。我們尋找的是這樣一些人：他們能用自己的創(chuàng)造性工作，來擴展關(guān)于我們是誰、我們是什么的看法。其中，一些人是暢銷書作家，或在大眾文化方面名滿天下，而大多數(shù)人不是。我們鼓勵探索文化前沿，鼓勵研究那些還沒有被普遍揭示的真理。我們對聰明地思考頗有興趣，但對標(biāo)準化智慧意興闌珊。在傳播理論中，信息并非被定義為數(shù)據(jù)或輸入，信息是產(chǎn)生差異的差異（a difference that makes a difference）。這才是我們期望中合作者要達到的水平。

Edge鼓勵那些能夠在藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué)中擷取文化素材，并以各自獨有的方式將這些素材融于一體的人。我們處在一個大規(guī)模生產(chǎn)的文化環(huán)境當(dāng)中，很多人都把自己束縛在二手的觀念、思想與意見之中，甚至一些公認的文化權(quán)威也是如此。Edge由一些與眾不同的人組成，他們會創(chuàng)造屬于自己的真實，不接受虛假的或盜用的真實。Edge的社區(qū)由實干家而不是那些談?wù)摵头治鰧嵏杉业娜私M成。

Edge與17世紀早期的無形學(xué)院（Invisible College）十分相似。無形學(xué)院是英國皇家學(xué)會的前身，其成員包括物理學(xué)家羅伯特·玻意耳（Robert Boyle）、數(shù)學(xué)家約翰·沃利斯（John Wallis）、博物學(xué)家羅伯特·胡克（Robert Hooke）等。這個學(xué)會的主旨就是通過實驗調(diào)查獲得知識。另一個靈感來自伯明翰月光社（The Lunar Society of Birmingham），一個新工業(yè)時代文化領(lǐng)袖的非正式俱樂部，詹姆斯·瓦特（James Watt）和本杰明·富蘭克林（Benjamin Franklin）都是其成員�？傊�，Edge提供的是一次智識上的探險。

用小說家伊恩·麥克尤恩（Ian McEwan）的話來說：Edge心態(tài)開放、自由散漫，并且博識有趣。它是一份好奇之中不加修飾的樂趣，是這個或生動或單調(diào)的世界的集體表達，它是一場持續(xù)的、令人興奮的討論。

約翰·布羅克曼

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