《君主論》是對(duì)佛羅倫薩乃至整個(gè)意大利幾百年 間的政治實(shí)驗(yàn)和激烈變革以及馬基雅維里本人多 年從政經(jīng)驗(yàn)的理論性總結(jié)。書中較為完整地闡述了馬 基雅維利的君主專制理論和君王權(quán)術(shù)論,它對(duì)意大利 長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)分裂的原因進(jìn)行了總結(jié),并提出了實(shí)現(xiàn)意大 利的統(tǒng)一的方案建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)國(guó)家。
馬基雅維利(Niccolo Machiavelli,1469一1527),意大利政治哲學(xué)家,文藝復(fù)興時(shí)期思想家之一,代表作品《君主論》問世以后,毀譽(yù)參半,影響了此后五百年的政治史,他所主張的政治權(quán)術(shù)思想被后人稱為馬基雅維利主義。拿破侖、希特勒、墨索里尼都曾把《君主論》作為案頭書。主要*作有《君主論》《佛羅倫薩史》《論李維》《論戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)》等。 高煜,1954年生,安徽實(shí)華工程技術(shù)股份有限公司工程師。英、法文學(xué)術(shù)*作譯者,主要譯作有《宗教改革》、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《君主論》、《科學(xué)的歐洲科學(xué)地域的建構(gòu)》、《不存在的孩子1920世紀(jì)墮胎史》、趣味自然史叢書、《希臘民主的問題》等,與他人合譯有《他鄉(xiāng)以撒·柏林傳》《黑暗時(shí)期三女哲》。
序
引言
尼古拉·馬基雅維利致偉大的洛倫佐·德·美第奇
第一章 君主國(guó)的種類及獲得君主國(guó)的手段
第二章 世襲君主國(guó)
第三章 混合君主國(guó)
第四章 被亞歷山大占領(lǐng)的大流士王國(guó)在亞歷山大死后不反叛他的繼承人的原因
第五章 君主應(yīng)該怎樣統(tǒng)治在被征服之前按照他們的法律生活的國(guó)家
第六章 關(guān)于靠自己的軍隊(duì)和才智獲得的新君主國(guó)
第七章 關(guān)于靠他人的軍隊(duì)和運(yùn)氣當(dāng)上的新君主
第八章 關(guān)于采取卑鄙手段當(dāng)上君主的人
第九章 關(guān)于平民君主
第十章 衡量各種君主國(guó)力量的方法
第十一章 關(guān)于教會(huì)君主國(guó)
第十二章 關(guān)于軍隊(duì)種類及雇傭軍
第十三章 關(guān)于外國(guó)援軍、混合軍隊(duì)和自己的軍隊(duì)
第十四章 關(guān)于從事戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐活動(dòng)的君主所要關(guān)心的事情
第十五章 關(guān)于使人尤其是君主招致責(zé)備或贏得稱頌的事情
第十六章 關(guān)于慷慨和吝嗇
第十七章 論殘忍與仁慈以及被人愛戴和被人敬畏哪種情況更好
第十八章 君主應(yīng)該如何守信
第十九章 人應(yīng)該避免被人仇恨和蔑視
第二十章 要塞、堡壘以及君主們每日做的其他事情有益還是有害
第二十一章 君主應(yīng)怎樣為人處世來獲取聲望
第二十二章 關(guān)于君主的大臣
第二十三章 君主如何防備諂媚者
第二十四章 意大利的君主們?yōu)楹螁蕶?quán)亡國(guó)
第二十五章 命運(yùn)在人的事務(wù)中作用如何及人如何抗擊命運(yùn)
第二十六章 熱切希望從蠻族人手中解放意大利