本書深入闡發(fā)、比較了古希臘哲學由物理學（自然哲學）向形而上學（存在論）展開的邏各斯之路，啟用了道家形而上學概念，以分析、論證道家哲學超越自然哲學的形而上學特征；梳理和考辨了道家知識語境中的形名神明這兩個關鍵的細節(jié)，系統(tǒng)闡明了道家知識論語境的復雜脈絡；分析了道家倫理學及其政治社會理論，闡明了以道家自然人性論和無為心性論為核心的、超越倫理規(guī)范的道德形而上學特征，并把道家哲學概括為以心性論為基礎的、精神高于物外的境界形而上學。
本書的主要成就在于：創(chuàng)造性地闡明了道家哲學本質上是一種形而上學，并揭示了道家形而上學的內在脈絡和理論；同時，從世界哲學史尺度的比較視野，深入闡論了道家哲學和古希臘哲學的異同，廣涉康德、尼采、存在主義、哲學闡釋學和后現(xiàn)代理論等。
鄭開，祖籍安徽。1965年生于內蒙古呼和浩特市。1985年畢業(yè)于內蒙古工業(yè)大學建筑工程系，獲學士學位。1999年畢業(yè)于北京大學哲學宗教學系，獲博士學位。曾為中國社會科學院世界宗教研究所研究員，現(xiàn)為北京大學哲學宗教學系教授、博士生導師、中國哲學教研室主任、北京大學道家研究中心主任。著有《道家形而上學研究》《德禮之間前諸子時期的思想史》《莊子哲學講記》等，發(fā)表專業(yè)研究論文六十余篇。
目錄
序論道德之意與形而上學
第一章從物理學到形而上學
第一節(jié)道家物理學
第二節(jié)道與物
第三節(jié)化：永恒與流變之間
第二章知識論語境中的形而上學問題
第一節(jié)道家論理學：以形名思想為中心
第二節(jié)道家知識論的外部特征：圍繞知止與無知的
討論
第三節(jié)道家形上學智慧的內在特征：以神明為關鍵詞
第四節(jié)道的真理的闡釋學：體驗、證悟和實踐智慧的
向度
第三章道德形而上學
第一節(jié)道德與美德
第二節(jié)自然：道家人性論（上）
第三節(jié)無為：道家人性論（下）
第四節(jié)逍遙：理想主義和自由境界
第五節(jié)道德之緒余：政治、社會和倫理思想
第六節(jié)道德的譜系
第四章審美形而上學
第一節(jié)道家審美理論的特征
第二節(jié)藝術創(chuàng)造與道的真理：技巧章節(jié)和物化理論
第三節(jié)審美、實踐與自由
第四節(jié)古典藝術精神的理論原型：以石濤畫論為例
第五章境界形而上學
第一節(jié)道家心性論
第二節(jié)精神哲學
第三節(jié)境界形而上學
附錄
試論老莊哲學中的德
《公孫龍子?指物論》繹旨
道家著作中的視覺語詞例釋
征引書目
初版后記
增訂版后記
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