相聲考論/博導(dǎo)文叢·中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)
定 價(jià):82 元
叢書名:博導(dǎo)文叢·中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)
- 作者:吳文科 著,仲呈祥 編
- 出版時(shí)間:2018/7/1
- ISBN:9787519038083
- 出 版 社:中國(guó)文聯(lián)出版社
- 中圖法分類:J826.7-53
- 頁(yè)碼:412
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《相聲考論/博導(dǎo)文叢·中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)》是作者吳文科有關(guān)相聲研究的文章專集。內(nèi)容包括:北京相聲的藝術(shù)發(fā)生與早期傳統(tǒng)、新時(shí)期40年來(lái)相聲創(chuàng)演的思潮述評(píng)、一些相聲的大師級(jí)人物如馬三立、侯寶林、馬季、蘇文茂等人的專論、針對(duì)相聲發(fā)展現(xiàn)狀的全方位跟蹤討論、相聲美學(xué)品格的探究思考、部分相聲節(jié)目的分析評(píng)論、有關(guān)相聲的學(xué)術(shù)隨筆和書評(píng)書話等等。學(xué)術(shù)范疇涉及歷史、理論、評(píng)論和創(chuàng)作、表演、審美等各個(gè)方面。對(duì)于了解北京相聲的歷史知識(shí)、藝術(shù)特點(diǎn)、思潮狀況、美學(xué)格范、名家貢獻(xiàn)、現(xiàn)狀問題并促進(jìn)相聲的創(chuàng)演繁榮和健康發(fā)展,均有一定的參考價(jià)值。為幫助讀者更加深入和全面地了解相聲的藝術(shù)特質(zhì),準(zhǔn)確理解并把握相聲創(chuàng)演的發(fā)展軌跡,書中還收入了幾篇有關(guān)曲藝的整體文化面貌、藝術(shù)本體特征、文化生態(tài)狀況、傳承傳播訴求及特殊審美使命等方面的文章。以利于延伸閱讀觸角,并深化相關(guān)認(rèn)知。
吳文科,漢族,1963年3月生,甘肅省天水市清水縣人。1984年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系,F(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝研究所所長(zhǎng)、研究員、博士生導(dǎo)師,中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)評(píng)議委員會(huì)委員;兼任中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)副主席,中國(guó)說唱文藝學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng),國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員,《中國(guó)大百科全書》(第二版)“曲藝”學(xué)科主編,《曲藝學(xué)》集刊主編等。1987年至2011年歷時(shí)25年參與主持國(guó)家重大科研項(xiàng)目《中國(guó)曲藝志》(29卷)的編纂組織與學(xué)術(shù)審定工作,歷任該項(xiàng)目總編輯部副主任、主任,兩度受到中華人民共和國(guó)***表彰,分獲“編審成果獎(jiǎng)”和“特殊貢獻(xiàn)個(gè)人獎(jiǎng)”。多次應(yīng)邀赴日本早稻田大學(xué)等境外講學(xué)。著有《“說唱“義證》《中國(guó)曲藝藝術(shù)論》《中國(guó)曲藝通論》和《中國(guó)曲藝史》(合著)等;主編有((中國(guó)相聲精粹》《20世紀(jì)的中國(guó)·文學(xué)藝術(shù)卷》《稀見舊版曲藝曲本叢刊·潮州歌冊(cè)卷》《新中國(guó)北京文藝60年·曲藝卷》《程永玲與四川清音》及《中華藝術(shù)通史》(14卷本)”清代(上)卷”等。發(fā)表學(xué)術(shù)性文章500多篇。其中,專著《中國(guó)曲藝藝術(shù)論》獲“中國(guó)圖書獎(jiǎng)”;《中國(guó)曲藝通論》獲“全國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)圖書獎(jiǎng)”。
代自序
“相聲”創(chuàng)演與研究需要注意和規(guī)范的幾個(gè)學(xué)理性問題
歷史考述
相聲的藝術(shù)發(fā)生及早期傳統(tǒng)
思潮回溯
新時(shí)期圍繞北京相聲的批評(píng)論爭(zhēng)及相關(guān)思考
人物專論
侯寶林:大師之路及其啟示
馬三立在相聲史上的貢獻(xiàn)與地位
侯寶林與馬三立相聲藝術(shù)比較論綱
侯寶林:大師品格與學(xué)者情懷
——紀(jì)念相聲大師侯寶林誕辰90周年
論蘇文茂相聲表演的含蓄美
蘇文茂相聲表演的“文哏”特色及其當(dāng)下意義
——寫在蘇文茂先生從事相聲表演65周年之際
馬季:作為相聲藝術(shù)承前啟后的一代大家
李文華:人生傳奇與藝術(shù)啟迪
侯耀文:一位頭腦清醒的相聲藝術(shù)家
姜昆、梁左與“我”
“多面一體”話姜昆
馮鞏:將幽默進(jìn)行到底
陸鳴:多才多藝的相聲新秀
節(jié)目品評(píng)
浮躁世相的辛辣寫照
——評(píng)相聲《著急》
在深人生活中成就自身
——相聲《專家指導(dǎo)》的創(chuàng)演啟示
還是返璞歸真好
——2013年央視春晚相聲觀后
透過春晚看相聲
——兼評(píng)相聲《說你什么好》
繁榮相聲要靠作品說話
——從《新虎口遐想》說起
藝象觀察
喜憂參半說相聲
相聲創(chuàng)作的誤區(qū)與出路
相聲表演的歧路與坦途
關(guān)于相聲現(xiàn)狀的思考
相聲的“平面現(xiàn)象”
相聲創(chuàng)作亟須藝術(shù)自覺
相聲的“返祖現(xiàn)象”及其“診治”
相聲:在廣播與電視之間
——關(guān)于“電視相聲”的研究提綱
是電視害了相聲嗎?
“回歸劇場(chǎng)”:相聲創(chuàng)演在高技術(shù)時(shí)代的田園夢(mèng)想
對(duì)相聲現(xiàn)狀的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”闡釋
相聲發(fā)展的現(xiàn)實(shí)理路:盤點(diǎn)與清理
更加藝術(shù)地對(duì)待相聲
振興相聲任重道遠(yuǎn)
相聲發(fā)展:需要更加健全的文化生態(tài)
關(guān)于相聲:一次學(xué)術(shù)與藝術(shù)的對(duì)話
如何看待相聲現(xiàn)狀及郭德綱現(xiàn)象
——答《藝術(shù)評(píng)論》記者問
從“相聲本科教育論爭(zhēng)”看曲藝多舛之“學(xué)科命運(yùn)”
不要誤解相聲
北京相聲:創(chuàng)演困境與發(fā)展出路
美學(xué)探究
相聲與笑聲
相聲審美:對(duì)接與錯(cuò)位
——關(guān)于相聲現(xiàn)狀的美學(xué)思考
相聲審美與文學(xué)品位
——關(guān)于相聲現(xiàn)狀的通信
相聲的藝術(shù)特質(zhì)與大眾的審美理想
相聲的諷刺功能與社會(huì)的和諧穩(wěn)定
追捧郭德綱:一種值得思索的城市審美現(xiàn)象
隨筆雜談
相聲與科普
相聲里的“扦講”
相聲TV:是TV不是相聲
感受馬三立
學(xué)習(xí)侯寶林創(chuàng)演好相聲
關(guān)于“馬大哈”的“父親”
——話說相聲作家何遲
半生笑聲遍軍營(yíng)
——“侃”軍中笑星于連仲
“我愛曲藝”
——悼念馬季先生
熱愛和堅(jiān)守:馬季留給我們的重要精神遺產(chǎn)
——在“馬季藝術(shù)人生座談會(huì)”上的發(fā)言
侯耀文臺(tái)下說相聲
解讀姜昆:大家氣象與事業(yè)擔(dān)當(dāng)
書評(píng)書話
閱讀大師
——讀《侯寶林表演相聲精品集》
侯寶林對(duì)當(dāng)今相聲的啟迪與警示
——讀《侯寶林評(píng)傳》
在悲劇與喜劇之間
——讀《何遲自傳》
相聲理論:笑聲掩蓋下的尷尬
——兼評(píng)《相聲藝術(shù)的奧秘》
相聲創(chuàng)作的“潛臺(tái)詞”
——兼評(píng)《原建邦相聲作品集》
廣記人生李金斗
——《金斗廣記》讀后
鑒往昭來(lái)說相聲
——選編《中國(guó)相聲精粹》絮語(yǔ)
為了相聲藝術(shù)的繁榮
——《中國(guó)相聲精粹》編后記
背景鏈接
中華曲藝的文化形象:定義·特征·種類·價(jià)值
——在“第八屆海峽兩岸暨港澳地區(qū)藝術(shù)論壇”
上的大會(huì)演講
論曲藝的本質(zhì)特征
中國(guó)曲藝的當(dāng)代命運(yùn)
從文化生態(tài)角度系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和解決曲藝發(fā)展面臨的問題
論“全球化”時(shí)代的曲藝傳承與傳播
現(xiàn)實(shí)中的曲藝和曲藝所面臨的現(xiàn)實(shí)
——在“現(xiàn)實(shí)與文藝:2009北京文藝論壇”上的即興演講
春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的文化功能與美學(xué)身份
后記