民謠，又稱民歌，是*草根的民間文學，是民間口頭流傳的通俗詩歌或歌謠。對民謠的大致分類為引歌、勞動歌、生活歌、風物歌、情歌、儀式歌、時政歌、歷史傳說歌、對答歌、兒歌等，它反映了人們較長以來的生產生活面貌。本書匯集的民歌，絕大多數(shù)是在20世紀80年代時民間文學大規(guī)模采集活動中，由上海市當年各區(qū)縣廣為收集的民間歌謠。從上海地區(qū)的民謠中，可以考察到長期積累的上海歷史文化和民間生活狀況的細節(jié)真相。
民謠，草根文學，能唱能誦、瑯瑯上口，作者選編了上海地區(qū)各區(qū)縣民俗文化中的各類型的民謠，按照對民謠的大致分類匯編，讀者可以從中看到不同時期的微妙變化、各區(qū)縣之間的相同與不同之處。《上海民謠》的出版，對上海市民或是回憶或是學習，也對民俗學研究有所助益。
民謠，又稱民歌，是最草根的民間文學，是民間口頭流傳的通俗詩歌或歌謠，能唱能誦，瑯瑯上口。民謠題材寬廣，內容豐富多彩，語言生動活潑，百姓在生活勞動中借以抒發(fā)內心情感，歌詠生活趣事，表達愛憎情操，一地的民謠表現(xiàn)出一地的民間習俗風貌，從民謠中，我們可以了解到百姓的生活情趣和真實心聲。
對民謠的大致分類，可以有引歌、勞動歌、生活歌、風物歌、情歌、儀式歌、時政歌、歷史傳說歌、對答歌、兒歌等，許多民歌是長期流傳下來的，它反映了人們長久以來的生產生活面貌，從上海地區(qū)的民謠中，可以考察到長期積累的上海歷史文化和民間生活狀況的細節(jié)真相。
在民謠中，我認為最有情趣的是兒歌和情歌兩部分。在童年少年時，親身經歷了上海民謠對我的熏陶和培育。
下面記下的那些兒歌都是20世紀50年代我兒時跟著母親或同學瑯瑯唱誦過的。兒歌的題材最多最活，童趣盎然，伴隨著我漸漸長大，在學校課余，在上學回家途中，在弄堂里乘風涼和做游戲時，許多童謠�；钴S在我們口邊，不絕于耳，至今還不會遺忘。
記得還在穿開襠褲的時候,騎在母親雙腿上,跟著母親咿咿呀呀地唱起那悠悠的童謠，似懂非懂地體會著那含意若明若暗的韻文，感受著母愛的溫馨:
啷啷啷,騎馬到松江。松江老虎叫，囡囡心里別別跳。
……
母親攜著剛會走路的我,一邊數(shù)著月影,一邊又輕輕地念著:
月亮亮,家家小囡出來白相相。……
……
搖啊搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶。請吃糖，請吃糕。少吃滋味多，多吃滋味少。
就從這些短小平常而又意味雋永的童年順口溜中,嗷嗷待哺和蹣跚學步的兒童第一次沐浴著愛的上海民風的熏染。
……
一些誕生在20世紀50年代以前的城市童謠，在50年代還在流傳。如對嬰兒做游戲的：
雞雞斗，共共飛，飛到高山吃白米。
……
上面這些童謠我在80年代時整理好了，2000年曾發(fā)表在上海熱線網中我女兒錢亦蕉主編的風華上海專欄上。這些孩提時代童趣盎然的兒歌伴隨著當年的種種游戲挑繃繃、采東采、辦家家、捉猛猛、逃界山、釘橄欖?、捉帖子、打菱角、踢毽子、跳橡皮筋等，將永遠駐留在大人們的記憶里，成為對無憂無慮的童年生活的最甜蜜的回憶。好的童謠是代代相傳的，它時常會被人們記起，因為它是孩童心聲的真實流露，是充滿著人類情感的產物。
……對民謠的熱愛使我養(yǎng)成了喜歡動手收集民間戲曲和民間歌謠的習慣，尤其是對情歌和兒歌的收集。
下面選錄的大部分是當年自己收集到的一些情歌。上海地區(qū)的情歌非常豐富，語言樸實，感情深摯，具有濃重的鄉(xiāng)土氣息，字真情切，沒有雕琢之痕，真實地反映了青年男女的戀愛生活。
……
可以說，在我的青少年時代，民謠還常陪伴著我。20世紀60年代中期之后，民謠離開我們漸行漸遠。我們應該珍愛和繼承我們上海人民這份厚重的非物質遺產和優(yōu)秀傳統(tǒng)。
我覺得我有一種使命感，要把上海民謠的部分精華整理出來，讓大家一起來回顧和發(fā)揚上海地區(qū)各種深厚的民俗文化。我這本書上匯集的民歌，絕大多數(shù)是在20世紀80年代中國文化部、國家民族事務委員會、中國民間文藝家協(xié)會發(fā)起和主辦的、全國性的民間文學大規(guī)模采集活動中，由上海市當年各區(qū)縣廣為收集的民間歌謠。當年各區(qū)各縣民間文學集成編委會都編寫了內部發(fā)行的分卷，后來在中國民間文學集成編輯委員會組織編輯下，匯總選編出版了《中國歌謠集成上海卷》。講唱者和搜集者的人名都是記載著的。本書這次編寫的內容主要精選自各個區(qū)縣內部出版的分卷，也選了《中國歌謠集成上海卷》中一些內容，還選了一些當年參與集成的編輯者王士均先生手抄的、來自最原始的第一輪采集者的手抄資料中的一些精彩民謠。此外，本書還采編入民國時期1933年出版的《江蘇歌謠集》等今上海市行政地域內的民謠�？紤]到本書是一本通俗書籍，篇幅有限，故只在每首民謠后留下區(qū)名或縣名，有便于讀者了解不同的民歌當年在什么區(qū)域中流行。區(qū)名和縣名乃留用當年劃分的區(qū)縣名稱和范圍。在20世紀80年代采集的民歌，其唱誦者大多數(shù)年齡均為當年6080歲，所流傳唱誦的內容往往是他們年輕或中年時學得的歌謠，因此這些民謠成篇的年代許多是在清末民國年代，唱出了當年遭遇的種種苦辛和生活經歷，這些都為我們留下了上海這個從農業(yè)社會迅速轉變?yōu)樯虡I(yè)社會時代的五花八門的生活場景。晚清民國時期也是上海地區(qū)民間歌謠大量誕生和廣泛流傳最繁盛的一百年時期，其中許多民謠如四季相思 五更十送 十只臺子 十雙拖鞋 十把扇子 手扶欄桿 對山歌 哭七七 五更寫字臺等，由大量多元博采的江南民間小調唱出來，被稱為時調，在上海城里喧鬧一時，與時代曲、各種戲曲一起，形成了空前繁榮的海派文化高潮。后來民謠走向衰落了。本書發(fā)表的正是這一時期流傳到八九十年代的題材紛繁的民謠。限于篇幅，大量長篇中篇的民謠如《白楊村山歌》《五姑娘》等未能選入。
……
錢乃榮
2015年10月11日
錢乃榮教授，上海人。
1945年生，1967年復旦大學中文系畢業(yè)，1981年復旦大學獲碩士學位。
上海大學中文系教授，曾任上海大學中文系主任、上海大學語言研究中心主任、中國語言學會理事。從事漢語語言學、方言學和海派文化研究。專著有《當代吳語研究》、《上海語言發(fā)展史》、《上海老唱片（1903-1949）》、《海派文化的十大經典流變》、《上海風情》、《上海話大詞典》等40部；論文有200多篇。
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