這是一部別開生面的馬克思主義新聞觀百科全書。書中以詞條形式,梳理了馬克思主義新聞學(xué)方面重要的理論思想、觀點術(shù)語、人物活動、論著文件、媒體組織、歷史事件。全書共計120余萬字,配圖約600幅,收錄詞條近500條,長詞條每條文字約2000字,短詞條三五百字,客觀全面地闡述了從馬恩列斯到毛鄧等關(guān)于新聞的理論思想、觀點術(shù)語,完整地展示了馬克思主義新聞學(xué)的基本內(nèi)容和框架結(jié)構(gòu)。這些詞目史論結(jié)合,有對新聞傳播學(xué)界流通的術(shù)語觀點來龍去脈的細(xì)致梳理,有對思想理論的細(xì)致分析,有對塵封史料的再度挖掘,全書連綴起來既是馬克思主義新聞史,又是馬克思主義新聞傳播思想導(dǎo)讀,同時具備詞目檢索、快速查找的功能。
一、理論思想
馬克思和恩格斯的新聞傳播思想(Marx and Engels Thought of Journalism and Communication) 馬克思和恩格斯的社會活動始終伴隨著與報紙、雜志、通訊社等的交往,他們的論著中有大量篇幅涉及新聞工作,有的是關(guān)于新聞工作的專論,有的理論研究提供了考察傳播現(xiàn)象的認(rèn)識基礎(chǔ)。他們的新聞傳播思想,可以從以下幾個方面進(jìn)行考察。
第一,考察現(xiàn)代新聞業(yè)的宏觀視角:世界交往(Weltverkehr,英譯文world intercourse)。由于19世紀(jì)以后歐洲商品交換和大工業(yè)的發(fā)展、交通和通信革命向全球的拓展,他們認(rèn)為一般意義上的交往(Verkehr,英譯文intercourse)已經(jīng)發(fā)展為世界交往?焖俚男畔鬟f縮短了人際的空間距離,現(xiàn)代新聞業(yè)在這一大背景下急遽發(fā)展起來。恩格斯晚年講了這樣一句話:……依靠了現(xiàn)代的交往方法,依靠了鐵路、電報、巨大的工業(yè)城市、報刊和有組織的人民集會。(參見22卷537538頁,根據(jù)德文原文重譯)其中交往方法(Verkehrsmittel)這個帶有交往詞根的概念,就包含了其后面講的五項內(nèi)容。他們從世界交往角度看待新聞業(yè)的發(fā)展,支持所有利于擴(kuò)大世界交往的措施和政策,并以此衡量某家新聞機(jī)構(gòu)的進(jìn)步或保守。他們還指出,正是世界交往使資本主義的勞動生產(chǎn)力創(chuàng)造了一種可能性,使每個人都有充分的閑暇時間通過文明交際方式享有一切信息,為未來社會高度發(fā)展的新聞業(yè)準(zhǔn)備條件。
第二,注重報刊在社會中所處的地位和職責(zé)。馬克思和恩格斯揭示了當(dāng)時歐洲主流社會的意識新教的資本主義性質(zhì),同時也汲取它的使命(Beruf,英譯文calling)觀念(在某個勞動領(lǐng)域的終身使命)來考察當(dāng)時新聞業(yè)的主要媒介報刊。他們指出,報刊,特別是政治性報刊,總要或強(qiáng)或弱地傳播自己的觀點,把影響輿論作為自己的目的。但是,報刊工作本身是一種社會活動,只強(qiáng)調(diào)自己特殊觀點的報刊是沙漠中的布道者。因而,報刊總體上是廣泛的無名的社會輿論機(jī)關(guān),是作為輿論的紙幣流通的,是社會運動的強(qiáng)有力的因素。報刊的這種性質(zhì)使它們在總體上履行著它的社會監(jiān)督職責(zé)(使命)。關(guān)于社會監(jiān)督職責(zé),馬克思兩次使用眼睛做喻證,說明報刊具有的這種職能。他寫道:自由報刊是人民精神的洞察一切的慧眼(Die freie Presse ist das berall offene Auge des Volksgeistes,英譯文The free press is the ubiquitous vigilant eye of a peoples soul)(2版1卷179頁)。報刊按其使命來說,是無處不在的眼睛(die Presse istihrem Berufenachdas allgegenwrtige Auge,英譯文the press is by profession the omnipresent eye)。(參見6卷275頁,中譯文無處不在的耳目是錯譯)
第三,注重新聞業(yè)得以發(fā)展的政策環(huán)境條件。馬克思和恩格斯走上社會之時,首先批判的就是扼殺思想的書報檢查制度和限制報刊的知識稅政策,要求讓心靈自由地發(fā)展。他們支持一切掙脫舊制度束縛、爭取新聞出版自由的斗爭,同時也揭示了資本主義民主制下新聞出版自由的不徹底性。馬克思寫道:沒有新聞出版自由,其他一切自由都會成為泡影。自由的每一種形式都制約著另一種形式,正像身體的這一部分制約著另一部分一樣。只要某一種自由成了問題,那么,整個自由都成問題。(2版1卷201頁)1851年,馬克思在與英國工人領(lǐng)袖厄內(nèi)斯特瓊斯合寫的一篇文章中再次寫道:發(fā)表意見的自由是一切自由中最神圣的,因為它是一切的基礎(chǔ)。(Karl Marx & Frederick Engels Collected Works,Vol.11,London,Lawrence and Wishart Electronic Book,2010,p573)他們爭取這種自由的目的就如恩格斯所說:出版自由,不同意見的自由斗爭就意味著允許在出版方面進(jìn)行階級斗爭。(6卷528頁)為保障新聞出版自由,馬克思寫道:法典就是人民自由的圣經(jīng)。因此,新聞出版法就是對新聞出版自由在法律上的認(rèn)可。沒有關(guān)于新聞出版的立法就是從法律自由領(lǐng)域中取消新聞出版自由(2版1卷176頁)。
陳力丹,男,江蘇南通人,1951年出生,F(xiàn)為暨南大學(xué)講座教授、馬克思主義新聞理論研究中心主任;中國人民大學(xué)榮譽一級教授、校務(wù)委員、博士生導(dǎo)師。研究方向:新聞理論、傳播理論、中外新聞史、輿論學(xué)。
在馬克思主義新聞觀研究方面,已出版論著11本。其中獨著《精神交往論馬克思恩格斯的傳播觀》獲得中國大學(xué)出版社圖書獎優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作一等獎(2011年)、吳玉章人文社會科學(xué)一等獎(2012年)、教育部人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(2013年)、馬克思主義研究優(yōu)秀成果獎專著一等獎(2017年)。獨著《馬克思主義新聞觀思想體系》獲得北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎;獨著《馬克思主義新聞思想概論》獲得北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎和北京市精品教材獎;獨著《馬克思主義新聞觀教程》獲評教育部普通高等教育精品教材,并列入十二五普通高等教育本科*規(guī)劃教材。