高清海(19302004)先生是我國改革開放以來在馬克思主義哲學(xué)教科書體系改革與哲學(xué)總體觀念變革方面*具開創(chuàng)性的哲學(xué)家,也是立足于當今時代高度融合中、西、馬哲學(xué)傳統(tǒng)創(chuàng)立類哲學(xué)思想體系的哲學(xué)家。為了更好地傳承和弘揚高清海先生開創(chuàng)的哲學(xué)傳統(tǒng),值此我國改革開放40周年和馬克思誕辰200周年之際,吉林大學(xué)高清海哲學(xué)思想研究中心決定編輯出版這本高清海先生生前研究馬克思哲學(xué)思想的論文集。
本書匯集作者有關(guān)馬克思主義研究的精華和獨創(chuàng)性的主要成果,諸如辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系、正確理解馬克思的社會主義觀、思想解放與人的解放等。對于從馬克思走向未來,具有開創(chuàng)性的貢獻。
這套馬克思主義研究文叢,按照相同主題不同觀點、不同主題相互激蕩的對話原則,精心挑選了北京大學(xué)、南京大學(xué)、吉林大學(xué)、武漢大學(xué)等全國著名高校老、中、青三代馬克思哲學(xué)研究專家、團隊的代表性作品,不僅是馬克思誕辰200周年的中國紀念,而且是改革開放40年中國馬克思哲學(xué)研究成果的集中展現(xiàn),同時是學(xué)術(shù)梳理、理論創(chuàng)新、科學(xué)實踐的重要參考。
出版說明
高清海(19302004)先生是我國改革開放以來在馬克思主義哲學(xué)教科書體系改革與哲學(xué)總體觀念變革方面最具開創(chuàng)性的哲學(xué)家,也是立足于當今時代高度融合中、西、馬哲學(xué)傳統(tǒng)創(chuàng)立類哲學(xué)思想體系的哲學(xué)家。為了更好地傳承和弘揚高清海先生開創(chuàng)的哲學(xué)傳統(tǒng),值此我國改革開放40周年和馬克思誕辰200周年之際,吉林大學(xué)高清海哲學(xué)思想研究中心決定編輯出版這本高清海先生生前研究馬克思哲學(xué)思想的論文集。
20世紀80年代,我國哲學(xué)界所面臨的核心問題,是改革囿于蘇聯(lián)模式的傳統(tǒng)教科書哲學(xué),建構(gòu)一種真正體現(xiàn)馬克思哲學(xué)精神實質(zhì)的馬克思主義哲學(xué)體系。當時許多學(xué)者正本清源,從馬克思的實踐觀點出發(fā)重新建構(gòu)馬克思主義哲學(xué)體系。實踐唯物論者以實踐的觀點來改造和吸收唯物論的觀點,實踐本體論者則把實踐解釋成為真正的本體,而高清海先生卻把馬克思的實踐觀點理解和解釋為一種思維方式。
高清海先生提出實踐觀點的思維方式,就是要超越唯物論與唯心論的簡單對立,從主、客體相互作用關(guān)系去理解人與世界,超越還原論和本體論化的思維方式,使馬克思哲學(xué)進入當代哲學(xué)話語體系。不僅如此,高清海先生還從實踐觀點的思維方式出發(fā),深入洞察實踐主體的歷史演變過程,以及主客體關(guān)系變化的時代性特征,重新闡釋了社會主義、市場經(jīng)濟、真理、價值等重大的理論和現(xiàn)實問題。通過這種批判性的審查和創(chuàng)新性的發(fā)展,高清海先生把19世紀馬克思的哲學(xué)提高到了當代的高度,并使我們的哲學(xué)思想走出了極左思潮和教條主義的束縛而能夠真正地面向現(xiàn)實、走向未來。于是我們把本論文集命名為《面向未來的馬克思》。
吉林大學(xué)高清海哲學(xué)思想研究中心
2018年1月
高清海,其父乃著名愛國抗日名將。1948年考取東北行政學(xué)院(吉林大學(xué)前身)教育系,1950年被保送中國人民大學(xué)研究生班攻讀邏輯學(xué)和哲學(xué),1952年回東北人民大學(xué)(吉林大學(xué)前身)哲學(xué)教研室任教。1956年因教學(xué)科研成績突出被破格晉升為副教授,時年僅26歲。1978年晉升為教授并任哲學(xué)系副系主任,1981年出任哲學(xué)系主任,成為國內(nèi)首批博士生導(dǎo)師,首屆國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員。1982年任吉林大學(xué)副校長一職,1987年吉林省社會科學(xué)聯(lián)合會副主席兼黨組書記,2003年任吉林省社會科學(xué)聯(lián)合會顧問,吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心顧問,2004年成為吉林大學(xué)建立資深教授制度以來首批哲學(xué)社會科學(xué)資深教授(一級教授)。2004年10月14日病逝于長春,享年74歲。
論辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系(1956)
論哲學(xué)科學(xué)的對象和體系(1982)
論馬克思主義哲學(xué)的對象(1985)
關(guān)于哲學(xué)性質(zhì)和對象問題的一點認識(1985)
哲學(xué)體系改革的嘗試(1985)
關(guān)于哲學(xué)體系和內(nèi)容改革問題的認識(1986)
論哲學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變(1987)
論實踐觀點作為思維方式的意義(1987)
再論實踐觀點的思維方式本質(zhì)(1988)
重新評價唯物論、唯心論的對立(1988)
哲學(xué)的生命在于創(chuàng)新(1992)
從人的生成發(fā)展看市場經(jīng)濟(1993)
市場經(jīng)濟、個人主體與現(xiàn)代哲學(xué)(1993)
市場經(jīng)濟與當前中國哲學(xué)的發(fā)展(1993)
正確理解馬克思的社會主義觀(1993)
主體呼喚的歷史根據(jù)和時代內(nèi)涵(1994)
價值與人(1994)
突破真理理論的傳統(tǒng)狹隘視界(1994)
哲學(xué)思維方式的歷史性轉(zhuǎn)變(1995)
論思想解放與人的解放(1997)
哲學(xué)的命運與中國的命運(1998)
社會國家化與國家社會化(1998)
馬克思主義哲學(xué)的兩種理論形態(tài)(2000)
馬克思對本體思維方式的歷史性變革(2001)
從馬克思走向未來、開創(chuàng)未來(2001)
附錄
我的學(xué)術(shù)道路
索引