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新民說(shuō)·《申辯篇》中的蘇格拉底 在西方歷史上,蘇格拉底之死乃標(biāo)志性事件,這也使得《申辯篇》歷來(lái)受到思想史家關(guān)注。雖然《申辯篇》文本較簡(jiǎn)潔,但也深具迷惑性。本書依據(jù)主導(dǎo)西方柏拉圖研究的G. 弗拉斯托斯流派的讀法,并不追求微言大義以發(fā)現(xiàn)蘇格拉底的內(nèi)心,而是力圖邏輯的一致以抵達(dá)蘇格拉底的表面。 在作者看來(lái),大多數(shù)人將蘇格拉底描繪成*偉大的反諷家,這與蘇格拉底真誠(chéng)的自我表露相矛盾。蘇格拉底的無(wú)知乃是否認(rèn)人擁有關(guān)于美德的專門技藝-知識(shí),而不是所有知識(shí)。因此人依然可以而且必須擁有人的美德,而這也意味著過(guò)經(jīng)過(guò)省察的生活,避免自大和應(yīng)受譴責(zé)的惡。
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